الصفحه ٢٨٦ : عليه وآله إلى
ذي خشب وهي مسيرة يوم من المدينة يكون إليها بريدان أربعة وعشرون ميلاً فقصّر وأفطر).
فهذه
الصفحه ١٨٧ : فقال : من أجلاّء تلامذة الشيخ جمال الدين أحمد بن عبد الله
بن متوّج ، روّح الله روحه(١). وذكره ابن أبي
الصفحه ١٦٨ : الإجازات من البحار وذكر صوراً لإجازاته ومنها : صورة إجازته للخليفة شاه محمود. وإجازته للشيخ
شمس الدين محمّد
الصفحه ١٨٢ : الدين مفخراً ، وكلّ الصيد في جوف الفراء ، وهذا لفظها(١).
وفي آخر درر اللآلي العمادية في
الأحاديث
الصفحه ١٩٢ :
المعالي والفقه والدين ، محمّد ابن السيّد المرحوم المغفور العالم الكامل ،
شهاب الدين أحمد الموسوي
الصفحه ١٨٨ : للسيّد أحمد بن عبد الصمد فقال :
ولا يحضرني شعره غير ما أنشدنيه له شيخنا العلاّمة جعفر بن كمال الدين
الصفحه ٢١٥ :
انتهى كلامه دامت
فوائده.
النتيجة : لا يحتمل أن يكون هو كتاب ابن قولويه لاختلاف النقول عن كتابه
الصفحه ١٤٣ :
صرّح فيها بأنّه يروي عن المير شرف الدين علي بن حجّة الله الشولستاني وتأريخ
الإجازة ١٠٥٦هـ (١٦٤٦م
الصفحه ١٤٧ : الدين حسين بن إبراهيم الحسيني الدشتكي ، أخو الأمير نظام الدين أحمد
جدّ علي خان المدني الدشتكي بن أحمد بن
الصفحه ١٨٦ : الكاظمي على مشرّفه السلام(١).
٢٠ ـ أحمد بن محمّد
[السبعي الأحسائي] : من مشاهير تلامذة العلاّمة فخر الدين
الصفحه ١١٢ :
علماء الإمامية في
بلاد الحرمين في القرن الحادي عشر
على ضوء كتاب
العلاّمة آقا بزرك
الصفحه ٢٧٥ :
يقول : (يقصّر الرجل الصلاة في اثني عشر ميلاً)(١).
ومنها : حسنة أبي أيّوب قال : قلت لأبي عبدالله
الصفحه ٢٨٧ : مقصده عشرة أيّام فإن كان ما بينه وبين مبدأ السفر بريدين
فما زاد قصّر في طريقه وأتمّ في مقصده وإن نقص عن
الصفحه ١١ : هو من الحصر الشمولي ، أي أنّ
الآيات القرآنية لا تخرج من كونها من أحد هذين القسمين ، إمّا محكمة أو
الصفحه ١١٧ : بمحمّد سلمان الشريف الصفوي
الأردبيلي(١).
وقد اشترى حسين
بن علي بن زين الدين الحسيني العاملي من مكّة في