الصفحه ٣٢ : ) ، وفي ج ١ ، ص ٦٢ ورد تفسير الأمّة بالأئمّة ، وفي ج ١ ، ص ٧٠ ، ٣١٠ ،
٣٣٧ و ٣٨٩ ، ج ٢ ، ص ٢٨٢ ورد تفسير
الصفحه ٩٩ :
وله من التأليف
أسماء النبىّ ، وأسماء الأئمّة ، والإخوان ، والمائدة.
وروى عنه أبو العبّاس
ابن
الصفحه ٢٠٠ : اليمين كتاب الرضا عليهالسلام كتاب الأضاحي ، وله كتاب
جامع الزيارات وما روي في ذلك
من الفضل عن الأئمّة
الصفحه ٣٠٨ : إذا أمكن العمل بالظاهر ،
فعليك بالتمسّك به بما صدر عن الأئمّة المعصومين الذين هم حجّة الله على جميع
الصفحه ٣٠٧ : فراسخ ستّة عشر ، بل الأحاديث المتضمّنة
لهذا الحكم والأحاديث المتضمّنة للثمانية الفراسخ ثلاثة عشر
الصفحه ٢٩٤ : المصير
إلى ما دلَّت عليه الأخبار ، إذ هي المأخذ.
لا
يقال : هذه الأخبار إنّما دلَّت على قصر الصلاة وليس
الصفحه ١٤٥ : مقتضى ظاهر لفظ الإجازة يكون الاسم جمال الدين لا ما ذكره في العنوان ، يعني
(جلال الدين) ، فراجع صورة
الصفحه ١٧٨ :
، عن الشيخ جمال الدين ـ روّح الله روحه ـ أنّه قال : لا يشترط في بذل الأجنبي للفدية
على الطلاق كون
الصفحه ٢٢ :
وفي رواية عن الإمام
الرضا عليهالسلام أنّه قال لأحد العلماء :
«لا تتأوّل كتاب
الله برأيك ؛ فإنّ
الصفحه ٢٨٨ :
بريدين إذا انقطع السفر على رأس البريدين بوصوله إلى منزل قد نوى الإقامة
فيه عشرة أيّام ، وإلاّ
الصفحه ١٦٤ : ، ممّا لا يدخل
فيه الإجازة المناولة ، فقال : حدّثني أبي وأستاذي الشيخ العالم الزاهد الورع ، زين
الدين أبو
الصفحه ١٩١ :
الشهير بابن نزار ، عن أستاده الشيخ التقي الزاهد جمال الدين حسن الشهير
بالمطوّع الجرواني الأحسائي
الصفحه ٢٨٤ : .
ثمّ
يقال لهم : إذا قصد(٣) مسافة وعزم على الإقامة إياباً دون العشرة على رأس أربعة فراسخ كان سفره من
الصفحه ٢٥٢ : الشأن شاعراً أديباً
منشأ قرأ على الشيخ حسن والسيّد محمّد وغيرهما ، أروي عن والدي عنه وله شعر لا يحضرني
الصفحه ٣١٠ : ، طبع ونشر جامعة النجف الدينية سنة ١٣٩٠ هـ
، بتحقيق وتعليق : السيّد محمّد كلانتر.
١٢
ـ مراصد الاطّلاع