الصفحه ١٨٠ :
الذي يعنيه في كتابه كنز
العرفان وغيره بالشيخ المعاصر ، قال الأفندي : «كلّ ما يحكي الشيخ
مقداد في
الصفحه ٣٢٥ : لتحرير الفتاوي) ، دراسة حول منهج (كتاب كشف الرموز) منهج المقداد
السيوري في (كنز العرفان) ، العلاّمة
الصفحه ١٥٦ :
مقدّمة
في تحقيق وجه تسمية البحرين
قال الأفندي : «إعلم
أنّ البحرين يقال لها : أوال ، وجزيرة
الصفحه ١٥٤ :
لعلّنا نتداولها بدراسة مستقلّة ، المهمّ أنّ ما نشره الأفندي في كتابه عن
البحرين الكبرى (البحرين
الصفحه ١٥٧ :
أمّا
ثانياً : فلأنّ ظنّ كون المراد من البحرين في تلك الآية هو هذا
المكان أيضاً ممّا لا دليل عليه
الصفحه ١٥٨ : : كرهوا أن يقولوا بحري فتشبه النسبة إلى البحر. انتهى ما في تاريخ
ابن خلّكان.
ثمّ إنّ اللؤلؤ
لا يكون إلاّ
الصفحه ١٥٢ : .
مقدّمة :
لا أدري ما السبب
الذي من أجله افتتح الأفندي كتابه هذا بترجمة ثلاثة من أعلام البحرين منتخبة من
الصفحه ١٦٠ :
بالقطيف ، وقد رأيناه ، وقد كان لفظ البحرين يطلق على الجميع»(١).
التعريف ببعض بلدان البحرين
الصفحه ١٥٣ :
جواهر
البحرين ـ من البحرين ليتمّها الشيخ سليمان ، وإلاّ فلابدّ من التماس
إتمامها ثمّ إرسالها إن
الصفحه ١٦١ : بالغين
المعجمة المضمومة والراء المهملة المفتوحة على زنة التصغير.
جَزيرة
أُكُّل : [من جزر البحرين] بضمّ
الصفحه ١٦٢ : المقابي رحمه الله سنة
ألف ومية من الهجرة بعد أن توفّي بالطاعون.
القبائل التي أقامت بالبحرين :
أمّا
الصفحه ١٧٢ : عنده أو عند والده المرحوم المجتهد(١). وسيأتي الحديث عنه ـ أي الكتاب ـ في المؤلّفات التي رآها
في البحرين
الصفحه ١٨٤ : رأى في هوامش
نسخة من كتاب نهاية الشيخ الطوسي بالبحرين بعض الفوائد المنقولة عن شرح الشرائع لابن فهد
الصفحه ١٥٩ : جزيرة البحرين ، وفي الكتب أيضاً إنّما يذكر جزيرة أوال»(٢).
المراد من نسبة الداري :
قال الأفندي
الصفحه ١٦٣ :
القسم الأوّل
التراجم
يحوي هذا القسم
ترجمة كلّ من له صلة بالبحرين مولداً ونشأة وحياة وموتاً