الصفحه ١٦٩ : وغيرها.
٧ ـ أبو بكر بن
مالك القطيفي : أسند ابن شهرآشوب في المناقب ما صحّ له من بعض الكتب من طريق
الصفحه ١٧٣ :
سليمان الماحوزي في رسالته جواهر البحرين : قال صاحب السلافة ـ أبقاه الله ـ في تقريظه ونعم ما قال
الصفحه ١٨٠ : مقداد ، والولد هو الشيخ ناصر الدين أبو
عبد الله ابن متوّج هذا قد كان من تلامذة ابن فهد المتأخّر عنه
الصفحه ١٨٣ : الأجلّ العلاّمة السيّد ماجد بن هاشم بن علي
بن ماجد ـ قدّس الله روحه وتابع فتوحه ـ ، وتلمّذ على يد أبيه
الصفحه ١٨٤ : ، وهو غريب ، لأنّ شرح الشرائع له غير معهود ، وإنّما له شرح مختصر النافع ، فلعلّ لفظة
مختصر سقط من قلم
الصفحه ١٨٥ : الحاكم فيه في التعديل والجرح ، وعليه كشف الغوامض والشرح. وقفت
له على رسالة بديعة ، طبّقت المَفصِل في
الصفحه ١٩٣ :
مئة(١). له كتاب الفضائل المنجية(٢). وأورد الأفندي صورة رواية للشيخ مظفّر الشهير بتقي الدين
الصفحه ١٩٤ : (٢). وصورة إجازته لولديه الجليلين الشيخ بهاء الدين محمّد ،
والشيخ أبي تراب عبد الصمد ـ قدّس الله أرواحهم
الصفحه ١٩٥ :
لتأخّره عنه»(١).
٣٢ ـ حسين بن علي
أبي سروال الأحسائي : المعروف بابن أبي سروال ، وقد يقال له : الحسين بن
الصفحه ١٩٧ : الكتاب
:
«فأشغلت الفكر فيه
وصرفت الهمّ إليه ، وسألت الله تبارك وتعالى العون عليه حتّى أخرجته وجمعته عن
الصفحه ٢٠٢ : النعمان ، عن شيخه أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه قدّس الله جلّ جلاله
أرواحهم ، من كتابه الذي سمّاه
الصفحه ٢٠٥ : في وقته
وفقيههم حكى أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله أنّه لم ير أحداً أحفظ منه ولا أفقه
ولا أعرف
الصفحه ٢١٧ : المفيد محمّد بن
محمّد بن النعمان ، عن شيخه أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه قدّس الله جلّ جلاله
أرواحهم
الصفحه ٢٣٢ : ؛ فأوّل أبوابها (في نسب رسول الله صلّى الله عليه وآله
وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره) في حين أنّ الباب
الصفحه ٢٦٣ : شدّة التعب ، ومع إحراز ارتفاع هذا النحو من المشقّة فهذا
التفضّل لا موضوع له ، أو أنّه ـ كما هو عند بعض