الصفحه ٣١٦ : الأمّة على
أنّ فاطمة الزهراء سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين.
كما احتوت على ترجمة للحاكم
الصفحه ١٤٥ :
علي خان المدني الدشتكي في ثلاثين باباً والموجود عند المشكاة ثلاثة أبواب
منه ، أوّله :
قال
الصفحه ٣١٥ : سيّدة نساء العالمين من الأوّلين
والآخرين
الصفحه ٣٢٠ : .
دراسة موسّعة وشاملة عن حياة الشهيد الأوّل قام
المؤلّف بأعبائها ولمّ شتاتها في غضون ثلاثة عقود من الزمن
الصفحه ٢٣٥ : : «من زارني في حياتي وبعد موتي كان في جواري
يوم القيامة»(٢).
وعنه عن سلمة عن
علي بن سيف قال حدّثني
الصفحه ٢٤٢ :
وفي حواشيه تعليقات
، كبيان نسب مصنّف الكتاب من بعض طرق الحديث ، صورة١٣ :
والحديث في الكامل
الصفحه ٢٤٣ :
النسّاخ ، فالأولى مختلفة ، ومن الصفحة ٢ إلى ٨ لم تلوّن حبر أرقام الأبواب ، وفي رواياتها
اختلاف.
يتبع
الصفحه ٢٦٢ : منه مثل هذا الحكم المتوهّم
أحد أمور :
الأوّل : آية الترخيص في القصر من الصلاة وكذا آية الترخيص في
الصفحه ٣٢٢ : على عدّة من
كتب الرجال والتراجم والفهارس وتصحيحها وتنقيحها في ثلاثة مجلّدات :
الجزء الأوّل : يحتوي
الصفحه ٢٦٥ : سير القطار) ، وكذا ما ورد من الخبر في التفصيل
بين راكب الدابّة وراكب السفينة حيث يتمّ الأوّل ويقصر
الصفحه ٢٣٤ : وآله الطاهرين كنيته أبو القاسم. ولد بمكّة يوم الجمعة السابع عشر
من ربيع الأوّل في عام الفيل.
وصدع
الصفحه ٢١٦ : ؛ الأوّل في النسخ المتقدّمة للمصنّف ومن بعده ، والثاني في النسخ المخطوطة
والمطبوعة.
أمّا الأوّل : النسخ
الصفحه ١٩٥ :
مسائل متعلّقة بالطهارة والصلاة مخالفة للمشهور ، والحقّ خلافه ، أنّ الشهداء
الثلاثة هم : الأوّلان
الصفحه ٢١٠ : النسخة التي عندي :
المورد
الأوّل : أنّه ينقل عن السيّد المرتضى علم الهدى وهذا نصّ
عبارته في ص٣٦(١) من
الصفحه ٢٣٣ :
ومنها : الباب الثاني (في فضل زيارته صلّى الله عليه وآله) في حين أنّ الثاني في
المتداول هو باب