الصفحه ٢٦١ : بالأوّل
منعوا من نهوض الثاني بالحكم وذلك بدعوى تقدّم الاستصحاب وجريانه الموجب لانحلال ذلك
العلم الإجمالي
الصفحه ٢٩٥ :
قال : قلت : إن دخلت بلداً أوّل يوم من شهر رمضان وليس أريد أن أقيم عشراً؟
قال قصّر وأفطر ، قلت
الصفحه ٢٢٠ :
أولّها يبدأ من
ب٦ كالمتداول :
الصفحه ٢٦ : وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ)(٢) فمن دون تفسير أولي الأمر بالعترة من أهل بيت النبيّ ، الأكرم(صلى الله
عليه
الصفحه ٢٣٨ :
وآخر المخطوط يدلّ
على أنّ للكتاب ناسخين أو أكثر ، الثاني أتمّ ما سقط من نسخ الأوّل ، قال : «تمّم
الصفحه ٢٩٦ : يومه
بالسفر لا غير أو يكون مركباً من الأمرين ، فإن كان الأوّل لم يشترط الرجوع ليومه؛
لأنّ الموجب غيره
الصفحه ١٢ : الآيات المحكمات من باب أنّها مرجع لسائر الآيات
القرآنية الأخرى ، كما يرجع الأولاد إلى أمّهم ، وترجع
الصفحه ١٨٠ : من تلامذة ابن فهد المتأخّر عنه؟ إذ الجواب : أنّ والده
أحمد الفقيه المشهور كان من المعاصرين للشيخ
الصفحه ١٧٥ : كتب ولده اسمه
: على نسخة من كتاب قواعد العلاّمة رآها الأفندي في الغري(١). وذكره الشيخ سليمان الماحوزي
الصفحه ١٥١ :
تراجم علماء البحرين وكتبهم ومكتباتهم
من كتاب (الفوائد الطريفة)
للعلاّمة عبد الله
الصفحه ١٧٦ :
ـ طاب ثراه ـ فيه أنّ الطلاق البذلي أعمّ من الخلع والمباراة ، يصحّ حيث يصحّ أحدهما
، ولا يصحّ حيث لا يصحّ
الصفحه ٣٢١ : الزهراء العويناتي.
عرض المؤلّف في كتابه هذا دراسة
موسّعة عن حياة علم من أعلام الشيعة
الصفحه ٢٣٢ :
مغايرتها للنسخة المتداولة محلّ البحث في مواضع :
منها : خطبة الكتاب.
ومنها : أوّل أبوابها
الصفحه ٢٢٩ : حسن الصدر ،
وقال : «يقول شير محمّد بن صفر علي : قد قابلت هذه النسخة بنسخة من أوّلها إلى
الصفحه ٢٥٣ : الأوّل
ليلة العاشر منه سنة تسعة بعد الألف في قرية جبع. وفي الأعيان أنّه ولد سنة ٩٤٦.
(١) خطط جبل عامل