الصفحه ٢٥١ : الحلّي من العراق رسالة تتضمّن عرضاً ثميناً ، ألا وهو
تحقيق رسالة فقهية يتيمة بقلم العلاّمة الحجّة الشيخ
الصفحه ٢٨٥ : وأنّهما سفر واحد ، وأنّ
المسافة تتلفّق من بريد ذاهباً وبريد جائياً ، وأنّ العلَّة الموجبة للقصر محصورة في
الصفحه ٢٩٧ : لفظ
اليوم يطلق على الطويل والقصير ، والسير منه البطي والسريع لم يعلّق الشارع أنّه على
ما تختلف مقاديره
الصفحه ٣١٢ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
* أعلام الطرائق في الحدود والحقائق
الصفحه ٣١٣ : تعالى عليه) ارتآها المؤلّف وبيّن معالمها في مقدّمة الكتاب لإزالة غبار
الشبهات عن شخصيّة فذّة تُعَدُّ من
الصفحه ٢٢ : )»(١).
مفهوم المحكم والمتشابه في تفسير النعماني
ومقارنته بآراء المتقدّمين من المفسّرين :
كانت هناك منذ القدم
الصفحه ٣٩ :
٢٣٠ ـ بكر الأرقط :
ذكره الكشّي في
رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق ـ رحمه الله تعالى
الصفحه ٤٥ : يثني عليه خيراً(٢).
٢٥٨ ـ ثابت بن أميّة :
ذكره الكشّي في
رجال الشيعة وقال : كان من الرواة عن جعفر
الصفحه ٥٠ : بشيء إلاّ مرّ فيه كأنّما يقرأه من كتاب ، ما رأيت أحفظ منه ، وقال لي
: ما سمعت شيئاً فنسيته
الصفحه ٥٣ : النجاشي
في رجال الشيعة(٢).
٢٩٢ ـ جرير بن زحر العجلي الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة من رواة جعفر
الصفحه ٥٤ :
٢٩٤ ـ جرير بن عجلان الأزدي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله
الصفحه ٥٧ :
وثلاثمائة(١).
٣١٠ ـ جعفر بن حكيم بن عباد الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة من الرواة عن أبي
الصفحه ٨٨ : طالب :
ذكره الطوسي في
شيوخ الشيعة وقال : كان من رجال جعفر الصادق رحمه الله تعالى(٣).
٤٥٢ ـ الحسن بن
الصفحه ٩٨ : ، فاعتذر إليه(٢).
٤٨٥ ـ الحسين بن الحسن بن محمّد :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة وقال : كان من الثقات
الصفحه ١٠١ : : بطن من ذبيان ، من
قيس بن عيلان ، من العدنانية ، وهم : بنو صَرمة بن مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان». معجم