الصفحه ٨ :
تحقيقها من الوجهة العلمية ، فيجب أن يُراعى فيه الحصول على المزيد من
النسخ ، أو أن يكون في
الصفحه ٢٧ :
في مفردة (الصادقين) من
الناحية اللغوية والمراد منها عند الاستعمال ، ولكن حيث إنّ معرفة المفاهيم
الصفحه ٢٧٤ :
فمنها : ما تضمّن تقدير المساحة التي تتلفّق المسافة من قطعها ذهاباً وإياباً ببريد
أو أربعة فراسخ
الصفحه ١٠ : من ذكر منشأ هذا البحث وبعض المسائل الرئيسة المرتبطة به.
منشأ مصطلح المحكم والمتشابه :
إنّ مصطلح
الصفحه ١٩٨ :
بيّن من الأحاديث التي لا تليق بترجمة الباب ، ولا على شيء منه»(١).
النجاشي (٤٥٠ هـ) : كتاب
الصفحه ٧ : الموروث وتحقيقه يجب أن يتميّز بمنهجية علمية ، وذلك من خلال الالتزام بالمناهج
المتّبعة في علم التحقيق والتي
الصفحه ٣٤ :
تقبل التأويل ،
وإنّ الذين في قلوبهم مرض يسعون ـ من خلال بيان المعاني التي لا تفهم من ظاهر الآيات
الصفحه ١٢١ :
كما كتب محمّد الجامعي
العاملي مجموعة من الكتب العلمية والعامّة بخطّه استنسخها لنفسه وعليه خاتمه
الصفحه ٢٠١ : الرحمن عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من بات ليلة النصف من شعبان بأرض كربلاء ، وقرأ ألف مرّة قل هو
الصفحه ٢٦٣ :
تعالى على المكلّفين رفع هذين الحكمين في حال اشتغال المكلّف بالسفر الذي قد
ورد أنّه قطعة من سقر في
الصفحه ٢٦٦ : معنى أخصّ ، فيكون من المفاهيم العرفية التي
تدخل الشارع فيها بالتضييق في مرحلة التطبيق. وهكذا مفهوم
الصفحه ٢٧٣ :
في أخبار البريد وبعد :
فإنّ الأصحاب أطلقوا
القول بأنّ لكلّ واحد من الذهاب والإياب حكماً
الصفحه ٢٩٨ :
والرواية
الأخرى(١) عن الرضا عليه السلام؛ قال : (إنّما وجب القصر في ثمانية فراسخ لا أقلّ من ذلك
الصفحه ١٣ : بالآية عن هذا المعنى وتفسيرها بمعنى آخر يُعدُّ من مصاديق
التأويل. فلو كانت الآية مجملة ، وتحتمل معنيين أو
الصفحه ٢٣ :
هناك عناصر استعملت لتوضيحها ، وإنّ بعض هذه العناصر نشاهدها في كلمات المتقدّمين
من المفسّرين. وفي