الصفحه ١٢٤ : (ت١٠٤١هـ/ ١٦٣٢م) المفتي المجتهد بإصفهان ، وهو من شيوخ الإجازة ومن أعاظم العلماء
في عصر الشاه عبّاس الماضي
الصفحه ١٥١ : الرحمن الرحیم
بطاقة الكتاب :
كتب العلاّمة عبد
الله الأفندي (١٠٦٧هـ ـ ١١٣١هـ) كتابه هذا فيما يبدو في
الصفحه ١٦٩ :
الثاقب
في المناقب(١). وهنا لابدّ من ذكر ملاحظة مهمّة أوردها السيّد هاشم
الشخص في أعلام
هجر(٢) حيث
الصفحه ١٧٧ : الشيخ الجليل الفقيه الشيخ مفلح بن حسن بن راشد ـ روّح الله
روحه ـ في شرح
الشرائع : أنّ قبلة أهل البحرين
الصفحه ١٨٣ : الشيخ سليمان الماحوزي
في رسالته جواهر
البحرين : الشيخ الفقيه
، النبيه الألمعي ، هو من تلامذة السيّد
الصفحه ١٨٤ :
محرّم أوّل سنة اثنتين وثمان مئة(١). ولابن فهد كتاب شرح الإرشاد لل .... ، وقد رآه الأفندي في
الصفحه ١٩٢ : الدين ، أوّل من قرأ على
الشهيد الثاني في أوائل أمره وتصدّيه للتدريس ، وصحبه مدّة مديدة ، وقرأ عليه كتباً
الصفحه ٢٠٢ : في الدروع الواقية : «روينا ذلك بإسنادنا إلى جدّي أبي جعفر الطوسي ، عن الشيخ المفيد محمّد بن
محمّد بن
الصفحه ٢٤٥ :
مَوْرِدَهُمْ غَيْرَ مُحَلَّئِينَ عَنْ وِرْد فِي دَارِ الْمُقَامَةِ وَالْخُلْدِ
وَالسَّلاَمُ
الصفحه ٢٩٠ : جديدٌ لم يشرع فيه فهو في ذلك الوقت ليس بمسافر؛ فلا يجوز القصر ، وهذا الإلزام
لا مفرَّ منه لمن أنصف
الصفحه ٢٩٤ :
فهذه العبارة مصرّحة
بأنّ في الأخبار ما يدفع الجمع بالتخيير والجمع بمريد الرجوع ليومه؛ فتعيّن
الصفحه ٣٠٤ : صلّى الله عليه وآله صلّى في هذا المكان ركعتين وأبو
بكر وعمر وصلّى صاحبكم ستّ سنين كذلك ، فتأمروني أن
الصفحه ٣٠٦ : .
والوجه في قصرهم
إذا بلغوا مسيرة أربعة فراسخ هو أنّه قد لحقوا حصول المسافة؛ لأنّهم إذا لم يأت صاحبهم
رجعوا
الصفحه ٣١٥ : .
* العواصم والقواصم في الذبّ عن سُنّة أبي القاسم ج(١ ـ ٩).
تأليف : الإمام العلاّمة محمّد بن إبراهيم (الوزير
الصفحه ٣٢١ : الباب الرابع بـ: (غاية المراد) ، وبهذا تمّ
وضع الكتاب في أربعة أبواب وخاتمة وملاحق أدرج فيها مختصر (نسيم