الصفحه ٢٨٥ : وأنّهما سفر واحد ، وأنّ
المسافة تتلفّق من بريد ذاهباً وبريد جائياً ، وأنّ العلَّة الموجبة للقصر محصورة في
الصفحه ٢٨٦ : القصر في بريدين ثمانية فراسخ
وذلك أعمّ من أن تكون قد حصلت في حالة الذهاب أو تلفّقت من الذهاب والإياب
الصفحه ٩ : الله الرحمن الرحيم
تنويه :
توصّلنا في سلسلة
مقالات (النعماني
ومصادر الغيبة) إلى دراسة مؤلّفات
الصفحه ٢٢ : الله عزّ وجلّ يقول : (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
الصفحه ٢٥ :
عنها(١) ، وتمّ ربط (ما تأويله قبل تنزيله) بالآيات التي تحكي عن بعض الأمور التي كانت
في عصر النبيّ
الصفحه ٣٢ :
الوجوه المختلفة لمفردة من المفردات ، وإنّ
الأشباه المذكورة في تفسير
القمّي هي في الغالب ذات
الصفحه ٣٣ :
لا شك في أنّ بين
تفسير
النعماني وتفسير
القمّي ارتباطاً خاصّاً
، بحيث يبدو أنّ أحدهما قد أخذ من
الصفحه ٣٧ : بن المستنير الجعفي ، أبو محمّد الأزرق :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر رضي
الصفحه ٣٨ :
وعليه السلام(١).
٢٢٦ ـ بكار بن عاصم العبدي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة من الرواة عن الصادق
الصفحه ٤٣ :
٢٤٦ ـ بكرويه الكندي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة من الرواة عن الصادق رحمه الله تعالى(١).
٢٤٧
الصفحه ٤٧ :
٢٦٤ ـ ثبيت بن شطّ الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(١).
٢٦٥ ـ ثبيت ـ بالتصغير ـ ابن محمّد
الصفحه ٥٩ :
٣١٩ ـ جعفر بن سماعة :
روى عن جعفر الصادق
عليهالسلام.
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(١).
٣٢٠
الصفحه ٦١ :
روى عنه محمّد بن
الحسن الشيباني ونهم بن بهلول(١).
٣٢٨ ـ جعفر بن عليّ بن حازم :
ذكره الطوسي في
الصفحه ٦٢ :
٣٣٢ ـ جعفر بن عمارة الخارفي الهمداني الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(١).
٣٣٣ ـ جعفر بن
الصفحه ٦٣ : الخطيب مولى ثقيف :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(٢).
٣٣٨ ـ جعفر بن المثنّى بن عبد السلام بن عبد الرحمن