الصفحه ٩٣ : النجاشي : ٥٢ ، الرقم :
١١٧.
(٤) لسان الميزان ٢/٢٧٢
، الرقم : ١١٢٣. لم نعثر عليه في رجال الشيخ ولا فهرسته.
الصفحه ٩٥ : عليهالسلام فقطّ.
(٢) لسان الميزان ٢/٢٦٦
، الرقم : ١١١٢. لم نعثر عليه لا في رجال الشيخ ولا في غيره من
الصفحه ٩٦ : إلاّ عنوان الرجل.
(٣) لسان الميزان ٢/٢٧٣
ـ ٢٧٤ ، الرقم : ١١٣١. لم نعثر عليه لا في رجال الشيخ ولا في
الصفحه ٩٩ : : ١١٦٥. لم نجده في رجال الكشّي. نعم ، ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر
وأصحاب الصادق عليهماالسلام
الصفحه ١٠١ : ، الرقم : ٩٨٠. كما ذكره
الشيخ والنجاشي في فهرستيهما. رجال النجاشي ،
الصفحه ١٠٢ : .
__________________
الرقم : ١٣٦ ؛
الفهرست : ٥٨ ، الرقم : ٢٢٠. وذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا والجواد والهادي
الصفحه ١٠٦ : ٢/٢٩٧
، الرقم : ١٢٣٠. الشيخ لم يذكره في الفهرست. نعم ، ذكره في الرجال. لاحظ رجال الطوسي
: ٤٢٥ ، الرقم
الصفحه ١٠٨ : النحوي ، يكنّى أبا الطيّب :
روى عن ابن الأنباري
وعليّ بن ماهان وغيرهما. روى عنه الشيخ
الصفحه ١١٣ : شيخه
محمّد السبط في مكّة(٢).
كما كتب محمّد زمان
الحسيني بن إسماعيل بخطّه خلاصة
الأقوال للحلّي في ١٠٠٧
الصفحه ١١٥ :
١٦٤٣م) وعلى ظهره : «إنّ مالكه كاتبه» ، وقد كانت عند الشيخ آقا بزرك الطهراني بعض
أجزاء منه ، وقد كتب
الصفحه ١٢٠ : نسخة خطّ المؤلّف ، ثمّ قرأها على شيخه محمّد السبط في مكّة
، واستنسخ عن نسخة بدر الدين المذكور ضيا
الصفحه ١٣٢ : شيخ الإسلام في مدينة (تستر).
وقد ترجمه ابن عمّه علي بن رضي الدين بن علي بعد ذكر أبيه عبد اللطيف الذي
الصفحه ١٥٠ :
مرّتين(١) مع الشكّ في تعدّدهما. والمترجم له شيخ إجازة محمّد تقي المجلسي (ت١٠٧٠هـ/ ١٦٦٠م)
والمحقّق
الصفحه ١٥٧ : خلّكان أيضاً في تاريخه في ترجمة الشيخ أبي عبد الله محمّد
بن يوسف بن محمّد بن قائد ، الملقّب موفّق الدين
الصفحه ١٦٢ :
المشهد
الكاظمي المقدّس على مشرّفه السلام : دفن فيه الشيخ أحمد بن محمّد بن يوسف بن صالح الخطّي