الصفحه ١٧٢ : .
١٠ ـ أحمد بن صالح
بن عصفور : قال عنه الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته جواهر البحرين : الشيخ الصالح
الصفحه ٢٥٦ :
وفي
ماضي النجف وحاضرها : الشيخ عبد الله
بن الشيخ حمزة بن الشيخ محمود الطريحي ، تولّى بناية مشهد
الصفحه ٣١٨ : العالمي للدراسات والتحقيق ـ قم ـ
إيران.
* الشيخ محمّد حسن المظفّر.
تأليف : د. الشيخ علي عبد الحسين
الصفحه ١٠٤ : : ٢٤٤٧.
(٢) لسان الميزان ٢/٢٨٨
، الرقم : ١٢٠٤. لم نعثر عليه رجال الكشّي. نعم ، ذكره الشيخ في أصحاب
الصفحه ١٦٥ :
فتوحه ، وقد قرأ عليه كتاب النهاية ، تصنيف شيخ الطائفة وإمام الفرقة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
الصفحه ١٦٦ : النهاية المذكورة للشيخ إبراهيم حكاية انتهاء قراءته(١).
قال الشيخ سليمان
الماحوزي في جواهر
البحرين : وفي
الصفحه ١٨٥ : البلاغة ، وأصاب المحزّ في الفصاحة والبراعة
، أرسلها إلى تلميذه الشيخ صلاح الدين [ابن الشيخ علي بن سلمان بن
الصفحه ٢٠٤ : بن أحمد
بن داوود القمّي أيضاً ، قال :
«روينا بإسنادنا
الّذي ذكرناه قبل هذا الفصل إلى الشيخ الموثوق
الصفحه ٢٠٥ : تَحْمِلُ الْحَدِيثَ؟ فَقُلْتُ
: نَعَم ...»(١) الحديث.
النجاشي والشيخ : لأبي الحسن بن داود (كتاب المزار
الصفحه ٢٠٦ : ثمان وستين وثلاثمائة ودفن بمقابر قريش»(١).
ووفاة ابن قولويه
كانت (٣٦٨ هـ) أيضاً ، قال الشيخ في رجاله
الصفحه ٢٤٩ :
إرشاد المنصف البصير
إلى طريق الجمع بين أخبار التقصير
تصنيف
الشيخ عبد السّلام بن الشيخ
الصفحه ٢٧٢ :
إرشاد المنصف البصير إلى طريق الجمع بين أخبار التقصير
تصنيف الشيخ الإمام العالم العامل العلاّمة
الصفحه ٢٩٢ : الصلاة والصوم ، وقال الشيخ يتخيّر في قصر الصلاة ولا يجوز قصر الصوم
، والأكثرون على التمام فيهما ، وأطلق
الصفحه ٣٠٩ :
المصادر
١
ـ أمل الآمل : للشيخ محمّد بن
الحسن الحرّ العاملي ، طبع دار الكتاب الإسلامي ـ قم ـ سنة
الصفحه ٣١٤ : الدين في خمسة أبحاث بمنهج علمي رصين ، وهو شرحٌ
على كتاب العقائد الجعفرية لسماحة آية الله العظمى الشيخ