الصفحه ١٦٩ : الخاصّة والعامّة ، وكان في طريقها ، أبي
بكر بن مالك القطيفي ، وقد نقلها عنه الشيخ المجلسي في أوائل البحار
الصفحه ١٧١ :
[الأحسائي] : ينقل ابن طاووس بأنّ له كتاب الفتن ، ويَنقل عنه بعض الأخبار(٥).
٩ ـ أحمد ابن الشيخ
سليمان بن
الصفحه ١٧٦ : في بحث القبلة أنّ قبلة البحرين وما
والاها جعل الجدي محاذياً لطرف الأذن اليمنى ، والذي ذكره الشيخ
الصفحه ٢١٥ : الشيخ الطوسي رحمهالله هي النسخة المتداولة؛ فإنّه النقل الوحيد الأقدم المتفرّد
الصفحه ٢٢٩ : جامعة لوس انجلس برقم ١٣٢٣ ، صوّرتها».
وقد نسخ منها الشيخ
شير محمّد الهمداني في ذي الحجّة سنة (١٣٤٥هـ
الصفحه ٢٣١ : كاظم ، وفات :
(قرن ١١ ق) ـ وضعيت نسخه : كامل ـ آغاز : (بسمله ، حمد له وبعد قال المصنّف هذا
الكتاب الشيخ
الصفحه ٢٣٣ : الطاهرين وبعد قال مصنّف هذا الكتاب الشيخ أبو جعفر محمّد
بن قولويه رحمة الله عليه قد رتّبت هذا المزار على
الصفحه ٢٦٠ :
من الاشتباهات وسوء الفهم في المفاهيم ، وقد عبّر الشيخ الآخوند الخراساني
عنه باشتباه المفهوم
الصفحه ٢٧٦ : .
(٣) الفقيه : ج ١ ص ٢٨١
الباب ٥٩ حديث ٨. ووجهه الشيخ الصدوق بقوله : يعني متعمداً.
(٤) الفقيه : ج ١ ص ٢٧٨
الصفحه ٢٧٧ :
الباب ٥٩ حديث ٩ ، والرواية مرسلة وإن كان بعض الأعلام يرى أنّه إذا قال الشيخ الصدوق
قال الصادق فهذا يعني
الصفحه ٢٩٤ : فيها تعرّض
للصوم فيختصّ القصر بالصلاة ، ويؤيّده فتوى الشيخ بذلك.
لأنّا
نقول : هذا خيال فاسد ويدلّ على
الصفحه ٢٩٨ : من الأسباب، بل لقد فاتنا كالشيخ في التهذيب تشاهدات
كذلك م د ح ن). انتهت التعليقة وفي آخرها ما رسمناه
الصفحه ٣٠١ : : باب ٣ من ابواب صلاة
المسافر حديث ١ ، وفيه : لا لا تتمّ. والذي يظهر أنّ كلمة أو ويحهم هي من الشيخ
الصفحه ٣١٦ : النيسابوري والتعريف به
وبكتابه بقلم السيّد محمّد حسين الحسيني الجلالي.
تحقيق : الدكتور الشيخ محمود النعمتي
الصفحه ٣١٧ : ج(١ ـ ٢).
تأليف : الشيخ جعفر بن الحسن الهذلي (المحقّق الحلّي ت
٦٧٦ هـ).
كتاب فقهي من سلسلة نوادر المخطوطات