الصفحه ٣٠٣ : يدخلوا منازلهم
أقاموا على التقصير مدّة مقامهم بمنى فيكون قصرهم في خمسة أيّام وخمس ليال ، فظهر بعد
ذلك أنّ
الصفحه ٣٠٨ :
الصلاة في بريدين أو بريد) ، ولكن الشبهة سبقت إلى أفهامهم فأتوا(١) عليها وصرفوا ما خالفها من
الصفحه ٢ : محمّد جواد الشبيري الزنجاني ٩
* لسان الميزان
والمصادر الرجالية في المدرسة الإمامية
الصفحه ٣ :
محرّم
ـ ربيع الأوّل
١٤٣٩ هـ
* تراجم علماء البحرين وكتبهم ومكتباتهم
في
الصفحه ٣١ : الأخريان فهما مختلفان عمّا جاء في تفسير النعماني ، وهما : (وحي الكتاب ، والقول)(٢).
وفيما يتعلّق بمفردة
الصفحه ١٠٨ :
رحمهما الله تعالى(١).
٥٢١ ـ الحسين بن عطيّة الدغشي المحاربي الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال
الصفحه ١٢١ : الثاني) وعليه اعتمد في صحّة كتاب فقه الرضا ... وأكثر عباراته موافقة لما
يذكره الصدوق ابن بابويه في من
لا
الصفحه ١٦٢ :
المشهد
الكاظمي المقدّس على مشرّفه السلام : دفن فيه الشيخ أحمد بن محمّد بن يوسف بن صالح الخطّي
الصفحه ١٧١ : علي بن سليمان بن راشد بن محمّد البحراني الشاخوري : اسمه ونسبه الشريف بما
مرّ وجده الأفندي بخطّ يده في
الصفحه ١٧٤ :
١٣ ـ أحمد بن عبدالله
الماحوزي : قال عنه الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته جواهر البحرين
الصفحه ٢١٥ : عن المروي عن
ابن قوليه.
فتحصّل : أنّ اسم كتاب جعفر بن قولويه ـ في موضوع الزيارات ـ عند المتقدّمين
الصفحه ٢١٨ : البحث في قرائن الوثوق بها وهي لا تختلف عن النسخ المتداولة إلاّ بمقدار
ما يختلف به أي كتاب مع نسخه
الصفحه ٢٥١ :
فقهية مهمّة ألا وهي التوفيق بين الروايات المختلفة الدالّة على ملاك ومناط التقصير
في السفر.
فقمت أوّلاً
الصفحه ٢٧٤ : .
فأمّا ما تضمن تقدير المساحة فهو أخبار :
منها : صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : (التقصير في
الصفحه ٢٠٧ : بأنّي قد جمعت فيه زيارة النبي محمّد (صلى الله عليه وآله) وزيارة
فاطمة في البقيع / انجام : اللّهمّ ارزقني