الصفحه ٣٦ :
لسان الميزان
والمصادر الرجالية
في المدرسة الإمامية
(٢)
الشيخ محمّد
الصفحه ٤١ : .
وذكره الطوسي في
رجال عليّ الرضا عليهالسلام وذكر أنّه روى أيضاً عن عبد الرحمن بن سالم وأنّه روى عنه
الصفحه ٥٦ : ـ جعفر بن الحارث ، أبو الأشهب الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(٥).
٣٠٨ ـ جعفر بن الحسين بن حسكة
الصفحه ٦٠ :
في رجال الشيعة وقال : كان وجهاً من وجوه الإمامية ، ثقة في الحديث.
روى عن أبيه وأخيه
محمّد بن عبد
الصفحه ٨٨ : أشياء منكرة. وعنه محمّد بن أبي عمير وصالح بن سيابة ، ذكره
الطوسي في رجال الإمامية(١).
٤٥٠ ـ الحسن بن
الصفحه ١٠١ :
٤٩٤ ـ الحسين بن زياد الكوفي :
ذكره الطوسي في
مصنّفي الشيعة(١).
٤٩٥ ـ الحسين بن زيد الكوفي
الصفحه ١٢٠ :
٢٦ شعبان ١٠٠٦هـ (٣ ابريل ١٥٩٨م) وفرغ صاحب الترجمة من كتابتها في مكة ١٠١٧هـ
(١٦٠٨م) ، وقد كتبها عن
الصفحه ١٣٨ :
قزوين.
وله أقاصيص ضدّ
حكّام قزوين وطهران في تحريمه صلاة الجمعة في حال غيبة المعصوم ، وكان مع
الصفحه ١٤٣ :
صرّح فيها بأنّه يروي عن المير شرف الدين علي بن حجّة الله الشولستاني وتأريخ
الإجازة ١٠٥٦هـ (١٦٤٦م
الصفحه ١٤٨ :
الصالحين السيّد نصير الدين حسين» يعني صاحب ترجمة.
وحكى الأفندي في
ترجمته(١) عن (عالم آرا) أنّه
الصفحه ١٦١ : الهمزة وتشديد الكاف
المضمومةواللام ، فيها المشهد المعروف بمشهد النبيّ صالح. والنسبة لهذه الجزيرة
الصفحه ١٨٨ :
الشاخوري] يصف نبله وكماله ، وينشر فضله وإفضاله ، وله في مدحه في بعض مكاتباته
إليه هذه القطعة : صف
الصفحه ١٩٤ : الفقه والحديث أنّه يروي عن الشيخ حسين بن عبد الصمد(٦).
رأي الأفندي في
تحديد الشهداء الثلاثة مخالف لرأي
الصفحه ٢٠٦ :
منهم أبو العبّاس بن نوح ومحمّد بن محمّد والحسين بن عبيد الله في آخرين.
ومات أبو الحسن بن داود سنة
الصفحه ٢٤٣ : تغيّر الخطّ
للعربي تغيّر أرقام الأبواب أيضاً ، وهذا يدلّ على أنّ النسّاخ عرب وعجم.
في الباب ٤ من