الصفحه ١٤٢ : فيها بمدرسة السبزواري.
ومن تصانيفه : الكفاية والذخيرة والمناسك
والخلافية في العبادات كلاهما فارسيّان
الصفحه ١٧٦ : .
ومن جملة تصانيفه
طاب ثراه : كفاية
الطالبين فيما يعمّ به البلوى ، وهي وجيزة مليحة الوضع ، وقد ذكر فيها
الصفحه ١٥ : (٣) ، ومن هنا فقد
__________________
(١) تأويل الآيات ، ص
٤٢٣ ، نقلاً عن تفسير ابن مهيار.
(٢) أصول
الصفحه ٢١ : »(٢).
__________________
وبطبيعة الحال فقد
أوضح الأصوليّون في كتبهم أنّ هذا النوع من الروايات لا يتنافى مع حجّية ظواهر
القرآن بعد
الصفحه ١٣٩ :
الأُصول والحكمة المتعالية ، ودفع شبهة ابن كمّونة ، وشرح خلاصة الحساب لأُستاذه البهائي ، والعلم الإلهي أو
الصفحه ١٤٠ : المتصلّب في الأخبارية ضدّ الأُصوليّين وأهل العقل ، ويظهر من فوائده
المدنية أنّ له شرح أُصول الكافي ، وشرح
الصفحه ٢٧٧ : اشتراط الرجوع ليومه.
لأنّا
نقول : مقتضى القواعد الأصولية وجوب إجراء هذه الأخبار على
إطلاقها والعمل
الصفحه ٣٠٧ :
كما قرّر في الأصول(١).
وقد أوردنا في هذه
الرسالة من الأخبار المصرّحة بالقصر في بريد وأربعة
الصفحه ٣١٤ : الكاظمي (ت
١٣٥٤ هـ).
كتاب عقائدي احتوى على أبحاث في أصول الدين الخمسة ،
وقد رتّبه المصنّف بترتيب أصول
الصفحه ١٤ : العيّاشي ، ج ١ ، ح ٧ ، ص ١٦٤.
(٤) أصول الكافي ، ج ١
، ح ١ ، ص ٢١٣ ؛ بصائر الدرجات ، ح ٥ و ٧ ، ص ٢٠٤
الصفحه ١٨ : سقوط عبارة عن أبي بصير من سندها.
(٣) أصل جعفر بن محمّد
بن شريح ، المطبوع ضمن الأصول الستة عشر (ص ٦٦
الصفحه ٣٣ : ، وفيه نوع من المؤنة ؛ لأنّ علماء
الأصول قد أوضحوا أنّ ظاهرة النسخ في الواقع إنّما هي تقييد للإطلاق
الصفحه ١١٠ : ، والمدّخر في الأصول ، وتبرية
الأنبياء ، والدرر الغرر ،
__________________
(١) لسان الميزان ٤/١٩١
، الرقم
الصفحه ١٢٧ : تفاسير القرآن وعرفت مذهب أصحابنا الذين أخذوا معالم دينهم
من أُصول أهل البيت عليهمالسلام في الآيات التي
الصفحه ١٣٧ : ؛ شرح الكافي فارسي وشرح عربي وشرح
عدّة الأُصول ورسالة الجمعة وحاشية مجمع البيان والرسالة القمّية والمجمل