الصفحه ٦٢ :
للحديث والشعر.
__________________
(١) لسان الميزان ٢ /
١٢٠ ، الرقم : ٤٩٨. لاحظ رجال الطوسي : ١٧٥
الصفحه ٦٣ : : «أقدمه المأمون بغداد وأجازه. قال :
وكان راوية للحديث والشعر».
(٢) لسان الميزان ٢/١٢١
ـ ١٢٢ ، الرقم
الصفحه ٨٤ : النجاشي : ١٤٨ ، الرقم : ٣٨٦ ، وفيه : «قريب الأمر في الحديث ،
له كتاب ، عامّي الرواية».
الصفحه ٨٩ : .
له كتاب في فضل
إنّا أنزلنا في ليلة القدر ، وهو ردئ الحديث مضطرب
__________________
(١) لسان
الصفحه ١٠٢ : ، وكان أبصر من أخيه وأكثر مشائخ ، رحل إلى
البصرة والكوفة ، وكان يعرف الفقه والحديث
الصفحه ١٠٣ :
«الفقه والحديث».
(٢) لسان الميزان ٢/٢٨٧
، الرقم : ١١٩٧. لاحظ رجال الطوسي : ١٨٣ ، الرقم : ٢٢١٩
الصفحه ١١٥ : عليها حواشي كثيرة لغوية وغيرها تدلّ على مهارته في اللغة والحديث
وغيرها
الصفحه ١٢٥ : ومتّع الأنام بعمره»(٢).
وممّن أبدوا عناية
بالغة بعلم الحديث : جلال الدين بن الأمير مرتضى
الصفحه ١٢٨ :
الإسلامية وأخذ الحديث عنهم ، وكان حسين بن حيدر الكركي (ت ١٠٤١هـ/ ١٦٣٢م) يروي
عن قرب أربعين شيخاً
الصفحه ١٣٩ : من العلماء الذين وفقهم الله تعالى
لطلب الحديث بجوار الحرم المكّي ، وقد ذكر السيّد إعجاز حسين الكنتوري
الصفحه ١٤٤ : شتّى وتعليقات لا تحصى في التفسير والحديث والعلوم العربية منها اللّباب الذي أرسله إلى تلميذه السيّد علي
الصفحه ١٤٨ : وغيرهما من الفنون وممّا
قرأتُ عنده أكثر كتاب المختلف ، وألّف رسائل متعدّدة وكتاباً في الحديث وكتاباً في
الصفحه ١٥١ : مراحل زمنية مختلفة، لعلّ آخرها
هو ما أشار إليه في الصفحة (٥٨١) وهو سنة (١١٣١هـ) ، وقد اهتمّ فيه بالحديث
الصفحه ١٥٥ : الحلقات المفقودة من تاريخ هذه الأرض.
عملي في هذا الكتاب :
سأقسّم حديثي عمّا
جاء في هذا الكتاب إلى
الصفحه ١٦٧ : مناظرات ومباحثات كثيرة(٢). وقال الأفندي في حديثه عن شرح إرشاد العلاّمة الحلّي للسيّد عبد الحميد الأعرج