الصفحه ٨ : التحقيق ، وعدم التكرار
، وتعدّد النسخ ، والاعتماد على نسخة المؤلّف قدر الإمكان ، أو المنقولة عن خطّ
الصفحه ٣١٤ : (موسوعة إجازات الشيعة).
وقد اشتمل هذا الكتاب على مقدّمة التحقيق ، أساتذة
المؤلّف وشيوخه في العلوم
الصفحه ٣١٢ : باشتماله
على العلوم المنوّعة بحيث سُمّي بجامع العلوم وذلك لما تعرّض فيه المؤلّف
لمصطلحات علوم زمانه من
الصفحه ٣١٣ : تعالى عليه) ارتآها المؤلّف وبيّن معالمها في مقدّمة الكتاب لإزالة غبار
الشبهات عن شخصيّة فذّة تُعَدُّ من
الصفحه ٣١٩ : والتعديل ، وهي دراسة حاز بها مؤلّف هذا الكتاب
على الشهادة الجامعية العليا في الشريعة الإسلامية.
اشتمل
الصفحه ٣٢٠ : عليهالسلام. تناول المؤلّف البحث في مرحلتين : الأولى في كتابة
أوفى سيرة له وأقربها إلى الصدق ؛ والثاني في
الصفحه ٣٢١ : الزهراء العويناتي.
عرض المؤلّف في كتابه هذا دراسة
موسّعة عن حياة علم من أعلام الشيعة
الصفحه ٣٢٢ :
* المهاجر العاملي الشيخ حبيب آل إبراهيم.
تأليف : الشيخ جعفر المهاجر.
ترجم المؤلّف
الصفحه ٣٢٤ :
المؤلّف المنهج العلمي في علم الرجال عند علمين من
أعلامه : العلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ
الصفحه ١٥١ : عن الكتب الفريدة
، والنسخ العزيزة ، والتصحيح على الأخطاء التي وقع فيها المؤلّفون في نسبة الكتب
الصفحه ١٦٧ : بأنّ مؤلّفه علي بن الحسن بن شعبة الحرّاني ، مؤلّف كتاب تحف العقول(٥). وقال عن كتاب الأربعين بأنّه من
الصفحه ٢٢٤ : ) ج٢٥ : ٧٨ ـ كد دستيابي كتاب :٩٧٢٤ ـ زبان
كتاب : عربي ـ مؤلّف : ابوالقاسم جعفر بن محمّد ابن قولويه قمّي
الصفحه ٢٥٢ :
المؤلّف :
هو الشيخ الإمام
العالم العامل العلاّمة الفهّامة وحيد دهره وفريد عصره الشيخ عبد السلام
الصفحه ٢٥٦ : الرسالة : فهو محاولة جادّة
من المؤلّف في التوفيق بين الأحاديث التي تتعرّض إلى مناط التقصير في السفر ، وذلك
الصفحه ٢٦٧ : كتابه.
ويبدو أنّ منهج
المؤلّف هو منهج المحدّثين في تناولهم للروايات وطريقة الجمع بينها ، مع عدم تعيين