الصفحه ٢٥١ : الحلّي من العراق رسالة تتضمّن عرضاً ثميناً ، ألا وهو
تحقيق رسالة فقهية يتيمة بقلم العلاّمة الحجّة الشيخ
الصفحه ٢٥٣ : الجمعة وغير ذلك من الرسائل
والفوائد المفردة ، كان ماهراً في الفقه والعربية ، قرأت عليه وكان عمري نحو عشر
الصفحه ٢٦١ : كلّ منهما ولذا يصحّ للمكلّف أن
يجتزأ بأيّ من الفرضين الصلاة القصرية أو الصلاة تماماً.
وأمّا إذا كانت
الصفحه ٢٧٩ :
وكذا الأخبار المصرّحة
بالقصر في بريدين وثمانية فراسخ ، فإنّ مقتضاهما تخصيص القصر في بريد من يقطعه
الصفحه ٢٨٥ : وأنّهما سفر واحد ، وأنّ
المسافة تتلفّق من بريد ذاهباً وبريد جائياً ، وأنّ العلَّة الموجبة للقصر محصورة في
الصفحه ٢٨٩ :
__________________
(١) مر تخريجه سابقاً
عن الفقيه : ١ / ٢٨٧ حديث ٣٩ ، عنه الوسائل : م ٥ ص ٤٩٨ وجعلها خبرين برقم ١٤ ـ ١٥.
من
الصفحه ٢٩٢ :
فمنهم : من جمع بينها بالتخيير فاعترضه العلاّمة(١) بأنّ صحيح معاوية بن عمّار مصرّح بتحتّم القصر
الصفحه ٢٩٦ : يومه
بالسفر لا غير أو يكون مركباً من الأمرين ، فإن كان الأوّل لم يشترط الرجوع ليومه؛
لأنّ الموجب غيره
الصفحه ٢٩٧ : لفظ
اليوم يطلق على الطويل والقصير ، والسير منه البطي والسريع لم يعلّق الشارع أنّه على
ما تختلف مقاديره
الصفحه ٣١٣ : تعالى عليه) ارتآها المؤلّف وبيّن معالمها في مقدّمة الكتاب لإزالة غبار
الشبهات عن شخصيّة فذّة تُعَدُّ من
الصفحه ٣١٦ : الأمّة على
أنّ فاطمة الزهراء سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين.
كما احتوت على ترجمة للحاكم
الصفحه ٣٢٤ :
المؤلّف المنهج العلمي في علم الرجال عند علمين من
أعلامه : العلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ
الصفحه ٣ : ) (١).
......................................................... الشيخ
محمّد عليّ العريبيّ ١٩٦
* من ذخائر التراث :
* إرشاد المنصف
البصير إلى طريق الجمع بين
الصفحه ٢١ : »(٢).
__________________
وبطبيعة الحال فقد
أوضح الأصوليّون في كتبهم أنّ هذا النوع من الروايات لا يتنافى مع حجّية ظواهر
القرآن بعد
الصفحه ٢٢ : )»(١).
مفهوم المحكم والمتشابه في تفسير النعماني
ومقارنته بآراء المتقدّمين من المفسّرين :
كانت هناك منذ القدم