كما يأتي في الدال كثير من الحكايات بعنوان داستان.

( ٢٧٦ : الحكاية والمحكي ) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي مؤلف إبطال القياس المذكور في ( ج ١ ـ ص ٦٩ ) ذكره النجاشي.

( ٢٧٧ : كتاب الحكم على سورة لم يكن ) لأبي عيسى الوراق محمد بن هارون ذكره النجاشي وله كتاب الإمامة المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٣٣٧ ).

( ٢٧٨ : الحكم والآراء ) أو الآراء والحكم ، نظم وشرحه في إثبات النفس بالبرهان ردا على المنكرين لها وفي بعض المسائل الكلامية المتعلقة بالنفس وغيرها للشيخ محمد الجواد بن الشيخ علي من آل الشيخ أحمد الجزائري النجفي المعاصر المولود (١٢٩٨) مؤلف حل الطلاسم الآتي قريبا استخرج منه قصيدته الأخلاقية والفلسفية في أحوال النفس المطبوعة بعنوان النفس في نشأتيها.

( ٢٧٩ : الحكم والأحكام من كلام سيد الأنام ) ذكر في ذيل كشف الظنون ( ج ١ ـ ص ٤١٤ ) أنه للقاضي أبي الفتح عبد الواحد الآمدي ، ولعل مراده غرر الحكم ودرر الكلم الآتي في حرف الغين ، كما أنه ذكر ( حكم الأسرار ) للسبزواري وهو أسرار الحكم كما مر.

( ٢٨٠ : الحكم الشرعي وبيان حقيقته ). من الرسائل المستقلة للأستاد الوحيد الآقا محمد باقر البهبهاني المتوفى بالحائر (١٢٠٦) قال في كشف الحجب إن أوله [ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين ].

( ٢٨١ : الحكم الشرعي ) في تحقيقه وبيان أقسامه للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الجبعي العاملي والد الشيخ البهائي والمتوفى في (٩٨٤) رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة ( الخوانساري ).

( ٢٨٢ : حكم الشعر في الشرع ) وما قيل في مدحه وذمه ، للمولى عبد الله بن محمد كاظم الأصفهاني يقرب من خمسمائة بيت ، أوله. [ الحمد لله الذي أدخلنا في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها ] نسخه منه ضمن مجموعة في خزانة ( الشريعة ) تاريخ كتابتها (١٢٤٣).