المولى عبد الله الشهيد التستري الذي قتل وأحرق بميدان بخارى في (٩٩٧) وكان تلميذ نصر البيان أيضا ، وقد كتب هذه النسخة عن نسخه خط المؤلف في حياته ، وذكر في آخرها أنه تشرف بمجالسة المصنف ومباحثته والاستفادة والاستفاضة من تيار بحار علومه ، وهو البحر الزاخر والحبر الماهر ، وذكر أنه كتبها في بعض يوم الخميس وبعض ليلة الجمعة من العشر الثالث من شوال (٩٨٩) ببلدة أصفهان ، وإمضاء الكاتب هكذا [ الحقير الفقير الشهير بتاج الدين حسين صاعد غفر له كلب عتبة الإمام الرضا (ع) ] وكتب بخطه على هامش النسخة إنها قوبلت مع المنقول عنه المتشرف بخط حضره مصنفه. وهو كاتب نسخه من گنجينه گران مايه ذ ١٨ : ٢٤٧.
( ٢٦٥ : الحقيقة والكناية والمجاز ) والقصر والإيجاز ، فارسي في عدة فصول لبعض الأصحاب أوله [ بدان كه كلمه حقيقت وكنايت ومجازست ، حقيقت كلمه اى است كه مراد بدان معنى وضعى أو بود كالأسد ] وآخره [ در أكل بسم الله آكل ، ودر شرب بسم الله أشرب وكذا غيره ].
( الحقيقة والمجاز ) للسيد محمد باقر حجة الإسلام الأصفهاني ، اسمه الطراز في الحقيقة والمجاز يأتي.
( ٢٦٦ : الحقيقة والمجاز ) للمحدث المعاصر الشيخ علي أكبر النهاوندي نزيل مشهد خراسان والنسخة بخطه في المشهد.
( الحقيقة والمجاز ) لسيدنا بحر العلوم المتوفى (١٢١٢) يأتي بعنوان شرح الوافية.
( ٢٦٧ : حقيقي أصحاب ) في سوانح سلمان وأبي ذر وعمار باللغة الأردوية ، مطبوع بالهند لبعض علمائها.
( ٢٦٨ : حكام العرب وأخبارهم ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة ذكره ابن النديم في ( ص ١٨٩ ) من الفهرس.
( ٢٦٩ : الحكايات ) للشيخ المفيد ، ذكر الخاقاني أنه عنده ، والمذكور في ترجمه المفيد من تصانيفه الرد على القتيبي في الحكاية والمحكي كما في النجاشي أو النقض على ابن قتيبة في الحكاية والمحكي كما في فهرس الشيخ الطوسي.
( ٢٧٠ : حكايات الإمامية ) في معجزات الأئمة (ع) ، مطبوع بالهند بالأردوية كما