كتابه أسامي العلوم المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٩ ) إنه ألف الأستاد صدر الحكماء هذه الرسالة وأدرج فيها تحقيقات وتدقيقات ما أتى بمثلها من أتى قبله.

( ١٧٦ : حقايق المصائب ) من كتب المقاتل لبعض الأصحاب ، وهو مطبوع كما يظهر من بعض الفهارس.

( ١٧٧ : حقايق ناصري ) تاريخ فارسي منظوم ، طبع بإيران مرتين ، وهو نظير حمله حيدري فيه تواريخ أحوال خاتم النبيين (ص) من الولادة إلى الوفاة وغزواته وأحوال آبائه وأجداده ، نظمه الأديب الفاضل الميرزا أبو القاسم بن الميرزا علي أكبر البيدآبادي الأصفهاني المتوفى ( ١٣٠١ وله علاج الأمراض والهميان وغيرهما مما يوجد بخطه عند السيد أبي القاسم الصفوي الأصفهاني في النجف.

( حقايق نگار ناصري ) هو حقايق الاخبار أو حقايق التاريخ ناصري كما مر.

( ١٧٨ : الحقائق وإيضاح الطريق ) لبعض الأصحاب مرتب على ثلاثين بابا في الحيل ( الفيزيا والشيمياء ) والنواميس والمخاريق والتعافين والمرافيد ، وغيرها من خواص المعدن والنبات والحيوان وغير ذلك ، يوجد الباب الأول منه في النواميس في سامراء عند الميرزا نجم الدين الطهراني المذكور في ( ج ١ ـ ص ٤٣٠ ).

( ١٧٩ : حقايق الهدايات ) في الإمامة نظما ، للحاج السيد تقي بن الأمير مؤمن بن الأمير محمد تقي بن الأمير رضا الحسيني القزويني المتوفى بها (١٢٧٠) نقل عنه نفسه في ما كتبه بخطه على هامش منظومته نهاية التحرير الموجود في مكتبة ( الحسينية بالكاظمية ) وذكر أنه مختصر من منظومة ( الهدايات ) له.

( ١٨٠ : الحق ) في الخلافة الحقة والإمامة. للسيد أبي محمد بن السيد مظاهر حسين بن السيد محمد حسين النوكانوي الهندي المولود (١٣٢٥) في مجلدين طبع ثانيهما باللغة الأردوية في (١٣٥٦).

( ١٨١ : حق الإبدال ) لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت الشهيد (٢٤٤) مؤلف إصلاح المنطق المذكور في ( ج ٢ ـ ص ١٧٣ ) يوجد في مكتبة بين الجامع الشريف وروند بأستانبول تحت رقم (١١٩٥) كما في

فهرسها المطبوع.

( ١٨٢ : حق التحجير ) رسالة في بيان أن هذا الحق يزول بزوال آثار التحجير أم لا