(٨) في بيان وجه تعميم المعاد لجميع المذكورات.

( ١٠٤ : كتاب الحشرات ) للشيخ الإمام أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت اللغوي مؤلف إصلاح المنطق وكتاب الأرضين وغيرهما مما ذكره النجاشي.

( ١٠٥ : كتاب حشو حشاء الجليس ) لقدامة بن جعفر الكاتب مؤلف ترياق الفكر المذكور ( ج ٤ ـ ص ١٧١ ) والتاريخ المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٢٧٤ ) ذكره ابن النديم.

( ١٠٦ : حصار ناي ) في شرح حال مسعود بن سعد بن سلمان الهمداني اللاهوري المولود (٤٣٥) والمتوفى (٥١٥) المحبوس في بلاد الهند تسعة عشر عاما كان أشدها حبسة في حصار ( قلعة ) ناي ولذلك سمي الكتاب به ، وهو فارسي ألفه أحمد السهيلي بن غلام رضا المولود ( ١٢٩١ ش ) وجده الأمي هو ميرزا محمود الكتبي المتوفى (١٣٤٧) الذي كان من النواب في الدورة الأولى للمجلس الإيراني ، وقد نشر هذا الكتاب أولا في مجلة أرمغان لسنتي ( ١٩ ـ ٢٠ ) في ( ١٧ ـ ١٣١٨ ش ) ثم طبع مستقلا في (١٣١٩) وذكر فيه معاصريه وممدوحيه وفي خاتمته أورد بعض أشعاره المعروفة بالحبسيات.

( ١٠٧ : حصى النجف ) هو الديوان العربي للسيد محمد بن مرتضى الكشميري المولود في النجف (١٣١٢) وديوانه الفارسي اسمه ريگستان نجف يأتي.

( ١٠٨ : حصر الحق بمقالة الإمامية ) للخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى (٦٧٢) كذا نسب إليه في تأسيس الشيعة ويحتمل أن المراد هو ما مر بعنوان إثبات الفرقة الناجية في ( ج ١ ـ ص ٩٨ ) المذكور أيضا في عداد تصانيفه ، ولعل العلامة الحلي الذي هو تلميذ الخواجة رأى كتابه هذا فنقل مضمونه مختصرا لولده فخر المحققين وهو نقله عن والده عن الخواجة في شرحه لديباجة القواعد ، كما ذكره في الروضات ص ٦٠٧.

( ١٠٩ : حصر ضروريات الدين ) للشيخ علي الحزين المتوفى (١١٨١) ذكره في فهرس تصانيفه الفارسية ، كما في نجوم السماء ـ ص ٢٩٢ وله التعريف في حصر أنواع القسمة كما مر في ( ج ٤ ـ ص ٢١٥ ).

( الحصر والبواري ) وسهم الإمام (ع) رسالة لوالد الشيخ البهائي. ألفها بعد وروده على الشاه طهماسب في أواخر ذي القعدة (٩٦٨). ومر بعنوان تطهير الحصر والبواري في