إلى ولده آقا ضياء الدين المعاصر. وهذه غير ما ذكرناه في ( ج ١ ـ ص ٤٥٩ ـ س ٢٣ ).

( ١٠٣٨ : خلاصة الاعتبار في الحج والاعتمار ) للشيخ السعيد محمد بن محمد بن مكي الشهيد في (٧٨٦) توجد نسخه منه في مكتبة السيد محسن الأمين بدمشق بعنوان مناسك الحج كما كتبه إلينا ، ونسخه أخرى بطهران في مكتبة ( المحيط ).

( ١٠٣٩ : خلاصة الإعراب في علم النحو والإعراب ) للسيد أبي عبد الله سليمان بن داود بن سليمان الحسيني الحلي المتوفى (١٢٤٧) وهو والد السيد حيدر الشاعر الشهير الحلي المتوفى (١٣٠٤) أوله [ لله حمدا مرفوعا بدوام الثناء وشكرا منصوبا موصولا بلا استثناء ، الذي نصب محمد علما لعباده ولخفض عيش أهل بلاده ] رتبه على مقدمه وأربعة فصول وخاتمة كلها في المعربات ، ثم الفصل الخامس وخاتمة في المبنيات ، رأيته في كتب ( الخوانساري ) بخط المؤلف مع نظم الجمل والدرر الحلية كلها له بخطه ونسخه ناقصة من خلاصة الإعراب ضمن مجموعة رقم (١٥) في ( حسينية كاشف الغطاء ).

( خلاصة الأفكار ) مر في ( ج ٤ ـ ص ٥٤٣ ) بعنوان تذكره خلاصة الأفكار والصحيح ما ذكرناه بعنوان خلاصة الأشعار في ( ص ٢١٢ ) من هذا الجزء.

( ١٠٤٠ : خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال ) للعلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) رتبه على قسمين الأول فيمن يعتمد عليه والثاني فيمن يتوقف فيه أوله [ الحمد لله مرشد عباده إلى السداد ] ألفه (٦٩٣) كما صرح به في ترجمه المرتضى علم الهدى طبع في طهران مغلوطا في (١٣١١) ورأيت نسخه صحيحة منه في الخزانة ( الغروية ) مقروءة على المشايخ وعليها بلاغاتهم وتاريخ كتابتها (٧٦٦) وعلى ظهر النسخة كتب تملكها بخطه الشيخ الفقيه زين الدين علي بن الشواء في ( ٨ ـ ع ٢ ـ ٨٣٩ ) وكتب قصة شهادة الشيخ أبي عبد الله بن مكي الشهيد في (٨٧٦) نقلا عن خط أستاذه الفاضل المقداد المتوفى ( ٢٦ ج ٢ ـ ٨٢٦ ) وقد وجده في أوراق بخطه ، معبرا عنه بشيخنا المغفور له خاتمة المجتهدين أبي عبد الله المقداد ، ثم بعد وفاه الشيخ علي بن الشواء انتقلت النسخة إلى ابنته فاطمة فأوقفتها هذه الصالحة للخزانة ( الغروية ) في (٨٤٢) فيظهر أن وفاه الشيخ علي الشواء كانت في إحدى السنين الثلاثة بين تاريخ خطه وتاريخ وقفية النسخة ورأيت نسخه صحيحة أخرى نفيسة في خزانة كتب ( الصدر ) قد قرأت على المصنف فكتب العلامة