الصفحه ٢٨٨ :
درسه في الأصول كتاب
قوانين
الأصول ، وفي الليل كان يقرأ أسطراً من الكتاب ويدور في حجرته ويفكّر
حتى
الصفحه ٢٩٠ : الجواهر سنة الطاعون ـ
الذي بسببه ارتحل شريف العلماء ـ في آخر كتاب النكاح من الجواهر هكذا : «والحمد لله
الصفحه ٣١٥ :
__________________
(١) المُدية : السكّين
، الشفرة. راجع : كتاب العين ، ج٥ ، ص٣١٣ وج٨ ، ص٨٨.
(٢) كتاب من لايحضره
الفقيه ، ج١
الصفحه ٣٢١ : الإسلامية ، طهران ،
١٤٠٧.
٢٣ ـ كتاب العين : خليل بن أحمد الفراهيدي
، تحقيق : مهدي المخزومي ، إبراهيم
الصفحه ٣٢٨ : موطناً ، وقد
اعتنت بنشر هذا الأدب المكتبة الأدبية المختصّة في النجف الأشرف ، وقد احتوى
الكتاب على عدّة
الصفحه ٣٣٠ : عيّاش السلمي السمرقندي (ت ٣٢٠ هـ) تقريباً.
كتاب تفسير ،
وهو من الكتب
التراثية
المأثورة
الصفحه ٨ :
الكتاب بمقدّمة(١) يبدو أنّها ليست لأبي
عبد الله النعماني. وقد تمّ التأكيد في هذه المقدّمة على وجوب اتّباع
الصفحه ٩ : كتاب الله إلى أوصيائه ، وتفرّق
الناس عنهم ، ثمّ أشار إلى انحراف الناس في تفسير القرآن ، وبيّن العلوم
الصفحه ١٣ : ) ، ٨ ـ ما حُرّف من كتاب الله (ص ٢٦ ـ ٢٨ ،؟ رقم ٢٥) ، ٩ و
١٠ ـ الآية التي نصفها منسوخ ونصفها متروك بحاله لم
الصفحه ١٤ : كتاب الله (ص ٦٥ ،؟ رقم ٢) ، ٢٩ ـ ترغيب العباد (ص٦٥
،؟ رقم ٣) ، ٣٠ ـ الترهيب (ص ٦٥ ،؟ رقم ٤) ، ٣١
الصفحه ١٥ : العنوان : أمّا ما أنزل الله
تعالى في كتابه ممّا تأويله حكاية في نفس تنزيله وشرح معناه ، كما جاء العنوان
الصفحه ٢١ : : (وأمّا
ما أنزل الله تعالى في كتابه ممّا تأويله حكاية في نفس تنزيله) ومن ثمّ شرح معناه.
الرقم ٣٨ ـ الردّ
الصفحه ٢٣ : أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ
لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَاب وَحِكْمَة ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ
الصفحه ٣١ :
في كتاب (التمهيد) على صورة إشكالين. انظر : محمّد هادي معرفت ، التمهيد في علوم القرآن
، ج ٢ ، ص ٣٣٠
الصفحه ٣٤ : بتغيّر المصلحة) ، ثمّ قال : (فالأولى تفنيد هذه
النسبة إلى ابن عبّاس). [وجدنا العبارة الأخيرة في الكتاب