الصفحه ٢٦ : الإشارة إلى أنّ القرآن والأوصياء المعصومين
عليهمالسلام هم أنوار إلهية تضاء
بها المدن ، ويهتدي بها عباد
الصفحه ٢٨ : معناه الاصطلاحي ، فقد تطرّق في هذا التفسير إلى بيان
أحكام منسوخة لم تنزل آية في القرآن على طبقها
الصفحه ٣٠ : حول
ذلك في كتب التفسير والعلوم القرآنية بالتفصيل(١) ، ولا نرى حاجة إلى
الخوض في طرح هذه المسائل في هذه
الصفحه ٣٥ : بوجوه أخرى نستغني عن ذكرها في هذا المقال(١) ، ونحن نشير هنا إلى
ما ذكرها أحد أولئك المفسّرين :
فقد ذهب
الصفحه ٧٧ : إلى نحو العراق بجحافل متواترة وجنود متوفّرة
عدد الرمل والحصى ، وبثّ سراياه وعساكره في تلك الأراضي
الصفحه ١١٥ :
صاحب معالم الدين في فقه آل
ياسين ، عن المقداد(١) السيوري الأسدي
الحلّي الغروي صاحب اللوامع
الصفحه ١١٨ :
: السيّد النسابة محمّد بن مُعَيَّة المتوفّى سنة (٧٧٦ هـ) ستّ
وسبعين وسبعمائة بالحلّة ، وحمل إلى النجف
الصفحه ١٥٤ : اللغوي ـ والسند الشائع
فيها ينتهي إلى نسخة الشهيد الأوّل ، وهو يرويها عن السيّد تاج الدين محمّد بن قاسم
الصفحه ١٨١ : عن
سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسى قال : خرجت إلى الكوفة في طلب الحديث فلقيت بها الحسن
بن علي الوشّا
الصفحه ١٨٣ : : «ترجمت كتب متعدّدة في أوائل القرن الثالث الهجري من اليونانية
والسريانية وغيرها إلى العربية ؛ وآنذاك
الصفحه ٢٠٩ :
تسوقُه إلى جنّة أو
نار) ، فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين فما نزلت فيك؟ فقال : (لولا أنّك
الصفحه ٢٢١ : اليوم ليستضيء بنوره
، وليتبعه إلى الدرجات العلى من الجنان. قال : فيقوم أناس قد تعلّقوا بحبله في الدنيا
الصفحه ٢٢٧ : عيسى ، وسنّة من يوسف ، وسنّة
من محمّد (صلى الله عليه وآله)). فقلت : ما سنّة موسى؟ قال : (خائف يترقّب
الصفحه ٢٥٠ : وأدبيّتها التي تجمع بين آليّات المنطق ومتطلّبات الإجادة
الفنّية ، تتجاوز الأفق المحلّي إلى الآفاق العالمية
الصفحه ٢٥٥ :
قوله :
«وقد قال رسول الله(صلى
الله عليه وآله) فيه : (يا عليّ ما عرف الله إلاّ أنا وأنت ، وما