الصفحه ٣٩ :
الهجرة إلى النجف :
ثمّ هاجر إلى النجف
الأشرف في سنة (١٢٩٠ هـ) ، فأسحر الليل وأكبّ على التعلّم
الصفحه ٣٠٥ : الصلاة إلى بيت(٣) المقدس وتبدّل وجوبها
إليه بوجوبها(٤) إلى القبلة المعهودة(٥) ، وكتبدّل الاعتداد
بالحول
الصفحه ٣١٥ : صلّى الله عليه وآله أمر ليلة المعراج بخمسين
صلاة ثمّ راجع إلى أن عاد إلى خمس(٢) ، لوجوه :
الأوّل
الصفحه ٥٠ :
الجليل العلاّمة السيّد
إسماعيل الصدر ، وهاجر إلى النجف الأشرف وتتلمذ على الأعلام ، منهم : الآخوند
الصفحه ٨٣ : مفصّلا إلى الشهيد الثاني ، و [الثاني] عن خاله المير محمّد صالح
الخاتون آبادي ولذلك لقب بـ : (الشريف) وهذا
الصفحه ٣٢٣ :
محمّد باقر الملكي الميانجي.
من مصنّفات علم
الكلام تناول فيه المصنّف الأصل الأوّل من أصول الدين
الصفحه ٢٩٢ : وزوجته وبنته وابنه ، ويهلك بالطاعون في كلّ يوم بين المائتين وخمسين إلى
الثلاثمائة نفس ، وأمّا بغداد
الصفحه ٣٠٣ :
إلى علم الأصول ، ص١٨٤.
(٣) في (ق) : على نبيّنا
وعليه السلام.
(٤) أثبتناها من
(ق) وفي (م) : لائق
الصفحه ١٨٠ : ، والنتاج الكمّي والنوعي لمصنّفات المُحَدِّثين
الشيعة ، أضف إلى ذلك ظاهرة هجرة المُحَدِّثين وانتقالهم إلى
الصفحه ٣٠٦ : .
(٦) الأنسب : القول
بالوقوع.
(٧) راجع : نهاية الوصول
إلى علم الأصول ، ج٢ ، ص٦١٢.
(٨) أثبتناها من (ق).
الصفحه ٧٠ : الفروع والأصول ، وبالجملة وَصَفه
بما يوصَف به العلاّمة آية الله جمال الدين الحلّي ، ومن هنا أنا عرفت فضل
الصفحه ١٠١ : والأصول
وشيخ الفحول الشيخ محمّد تقي بن عبد الرحيم صاحب الهداية وهي التعليقة الكبيرة
على
المعالم في أصول
الصفحه ٣٨ : الدين منشأً كريماً حبّذ له العلم وهيأ
له أسبابه وقرأ على أعلام الكاظمية كالشيخ باقر آل يس والسيّد باقر
الصفحه ٤١ :
الإسلامية من الفقه
والأصول والرجال والدراية والحديث والنسب والتاريخ والسير والتراجم والأخلاق
الصفحه ٥٨ : تعالى توفيقهما للعلم والعمل فأجزتُهما بروايتي ودرايتي
اجازةً يتّصل بها طريقها إلى طبقات الشيوخ