الصفحه ٢٦٨ : وانتقالها من دور البداوة إلى أدوار الحضارة ، وقد اختلفت عليها
معان متقاربة حتّى أخذت معناها الذي يتبادر إلى
الصفحه ٢٧١ :
ثوت من مهديها
المكرمات
وقامت مع الخلف
الصّالح»(١).
إذاً الشيخ محمّد حسين
كاشف
الصفحه ٢٧٢ : المتوخّاة إذا لم يصحبه الإصلاح الاجتماعي ، فيسير الرقي المادّي للبلاد
مع الرقي المعنوي والنفسي لأبنائها
الصفحه ٢٧٥ : يفترقان
في قوّة الحسّ وجيشان العاطفة وسرعة البديهة وقوّة التصوير ، ومن ثمّ هو يشرك السامعين
معه في عاطفته
الصفحه ٢٧٧ :
: تحقيق : عبد المعين الملوحى ومحيي الدين الدرويشي ، حمص ، ١٩٦٠.
١٢ ـ الريحاني في ميزان النقد
: مقال
الصفحه ٢٨٥ : بالسياحة ـ ومنظوره رحمه الله تحصيل الأسباب
والكتب ـ ثمّ رجع مع أبيه رحمهما الله بعد زيارة مولانا ثامن أئمّة
الصفحه ٢٩١ : الكاشاني مع تعاليق سيّدنا الأستاذ آية الله السيّد
موسى الشبيري الزنجاني ، ص٣٥.
(٥) وهو الشيخ
الكجائي
الصفحه ٢٩٢ :
__________________
(١) طبقات أعلام الشيعة
، ج٢٠ ، ص٨٥٤.
(٢) راجع : مكارم الآثار
للميرزا محمّد علي المعلّم الحبيب آبادي مع
الصفحه ٣٠١ : المكلّف(٧) إنّما هو الإطاعة والإنقياد
ولايحصلان مع احتمال النسخ.
وفيه نظر :
أمّا
أوّلا : فلأنّ
الصفحه ٣٠٣ : الزمان كما ورد نظيره في شريعة موسى عليه السلام(٣).
هذا مع التمسّك بالرواية
من الإيرادات التي ليس المقام
الصفحه ٣٠٤ :
التقليد(١) لآبائه واُمّهاته ،
مع أنّه لا احتياج في معرفة نبوّة نبيّنا صلّى الله عليه وآله إلى
الصفحه ٣٠٨ : في العالم بعواقب الأمور ، وبعدم العلم بعدم وقوعه في الجاهل بها وذلك لقبح
الطّلب مع العلم بعدم وقوع
الصفحه ٣٠٩ :
مشروط بعدم الإمكان(٤) [في حقّ المكلَّف مع
عدم علمه لعدم الإمكان](٥) ، والأوّل مسمّى بالإبتلائي
المثوب
الصفحه ٣١٦ : قابلة لتحقّق العمل فيها ، فإمّا أن يكون مع التمكّن من العمل
فيها أولا.
وعلى التقدير الثاني
: فالحكم
الصفحه ٣٢٠ : .
١٦ ـ طبقات أعلام الشيعة : الشيخ آقابزرگ الطهراني
، مع تعاليق السيّد عبدالعزيز الطباطبائي ، دار إحيا