الصفحه ٢٨٧ : كثرة التعمّق في أصول الفقه
، ويأمره بالتعمّق بالفقه»(٦).
وأيضا يظهر من بعض
الحكايات المنقولة عن
الصفحه ٢٨٩ : العلماء قال : كان يدّرسنا في علم الأصول
في الحائر المقدّس في المدرسة المعروفة بـ : (مدرسة حسن خان) ، وكان
الصفحه ٢٩٣ : الشريعة) ، مخطوطتها في تسع
صفحات في آخر مجموعة أصولية(٣) في مكتبة آية الله
السيّد شهاب الدين المرعشي
الصفحه ٣٠٣ :
إلى علم الأصول ، ص١٨٤.
(٣) في (ق) : على نبيّنا
وعليه السلام.
(٤) أثبتناها من
(ق) وفي (م) : لائق
الصفحه ٣٠٥ : الإصفهاني ، ص١٧ ، مفاتيح الأصول ، ص٢٤٦.
(٩) في (ق) : بل لاريب.
الصفحه ٣٠٦ : .
(٦) الأنسب : القول
بالوقوع.
(٧) راجع : نهاية الوصول
إلى علم الأصول ، ج٢ ، ص٦١٢.
(٨) أثبتناها من (ق).
الصفحه ٣١٢ :
فاسداً يصحّ الاشتراط.
(٢) في (ق): إبراهيم
عليه السلام.
(٣) راجع : الذريعة
إلى أُصول الشريعة ، ج١
الصفحه ٣١٥ :
: أنّ الرواية فلا يعتبر في المسائل الأصولية.
الثاني
: أنّ مضمونها مخالف للاعتبار ؛ إذ فيها طعن على
الصفحه ٣٢٢ :
الأصول : العلاّمة الحلّي ، تحقيق الشيخ إبراهيم البهادري ، مؤسّسة الإمام
الصادق ، قم ، ١٤٢٥.
الصفحه ٣١ : .
(٢) ورد بيان عدم صوابية
هذا الإشكال في (بحوث في تاريخ القرآن وعلومه) ، ص ٢٠٩ ، حيث إنّ أصل كلامه وأصل
الصفحه ٢٩٩ : أحكام الله تعالى.
(٤) في حاشية (م) :
بعد استكتابي هذه الرسالة من غير نسخة الأصل بخطّ شريف أستادنا
الصفحه ١٤ : في شرح الأبحاث في أصل نسخة
البحار قبل الرقم السابق ، وتمّ تغييره من قبل مصحّح البحار) ، ١٤ ـ المنقطع
الصفحه ٢٢ : الفاحش بينهما وبين سائر بحوث الرسالة ـ يمكن أن لا يكونان
من أصل الرسالة ، بل إنّها من المسائل الملحقة بها
الصفحه ٣٤ : ) ، المعرّب].
إنّ أصل ما ذكره العلاّمة الطبرسي كلام
صحيح ، بيد أنّ تطبيقه على هذا البحث لا يصحّ ؛ إذ يمكن
الصفحه ٦٤ : ]
وعن الشيخ الفقيه التقي
النقي شارح الشرايع(١) الشيخ عبد العلي
الرشتي الأصل النجفي الموطن والمدفن بطرقه