الصفحه ٢١٨ : والمصنّفين من الشيعة.
(٢) رجال النجاشي ص٢٥٢.
الصفحه ٢٢٩ : يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً). قال : الري)»(٢).
أمّا في مصادر الشيعة
فنذكر ما
الصفحه ٢٣١ :
والملاحم فلم أجد أعاجيب أو أحاديث منكرة ، وإنّما رواياته مشهورة مبثوثة في أمّهات
كتب الحديث الشيعية ومنها
الصفحه ٢٣٣ : الحسن بن علي بن فَضّال ، عن أبيه عن أبي الحسن
علي ابن موسى الرضا عليهالسلام أنّه قال : (كأنّي
بالشيعة
الصفحه ٢٣٨ : ، ١٤١٣ هـ.
٢١ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة
: آقا بزرگ الطهراني ، (ت ١٣٨٩ هـ). دار الأضواء ، الطبعة
الصفحه ٢٣٩ : ـ ١٩٨٣ م.
٢٨ ـ الشيعة في الإسلام : محمّد حسين الطباطبائي
، ترجمة : جعفر بهاء الدين ، الطبعة الأولى ، قم
الصفحه ٢٤٢ : على الأدب الشيعي متمثّلاً بأشهر أعلامه من شعراء
المذهب الأمامي (دعبل
الخزاعي) و (الكميت بن زيد الأسدي
الصفحه ٢٤٦ : (٣).
__________________
(١) ينظر أساليب المقالة
وتطوّرها : ٣٠.
(٢) شعراء الغري :
٨ / ١١٥.
(٣) ينظر معجم مؤرّخي
الشيعة : ١٧٨.
الصفحه ٢٧٨ : الشيعة : صائب عبد الحميد ،
الجزء الثاني ، مؤسّسة دائرة معارف الفقه الإسلامي.
٢٤ ـ النقد الأدبي
الصفحه ٣١٣ :
القضية من باب البداء المصطلح بين الشيعة بمعنى أنّه عليه السلام ظهر له من جانب الله
تعالى(٣) إرادته
الصفحه ٣١٨ : الأفهام.
[وفّقني ربّي لتحقيق
هذه الرسالة من تراث الشيعة الإمامية شيّد الله أركانهم في أوائل شهر ربيع
الصفحه ٥٢ :
٢ ـ الحاشية على كفاية
الأصول.
٣ ـ لواء الحمد ـ في
أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٧٠ : الفروع والأصول ، وبالجملة وَصَفه
بما يوصَف به العلاّمة آية الله جمال الدين الحلّي ، ومن هنا أنا عرفت فضل
الصفحه ٧٤ :
والرجال(١) والفروع والأصول وهاجر
إلى إصفهان وأقام بها حتّى رأى في المنام أمير المؤمنين
الصفحه ١٠١ : والأصول
وشيخ الفحول الشيخ محمّد تقي بن عبد الرحيم صاحب الهداية وهي التعليقة الكبيرة
على
المعالم في أصول