الصفحه ١٥٨ : أبي الحسين
طاهر بن محمّد الجعفري ، عن ابن عياش صاحب
كتاب المقتضب والشيخ الامام أبي
الفتح عبد الله بن
الصفحه ٢٤٢ : الخطابة ذلك الفنّ الرفيع
الذي أجاد فيه الإمام كاشف الغطاء أيّما إجادة ، فضلاً عن اختيارات الشيخ الأدبية
الصفحه ٣٠ : بعض الروايات عن الإمام الباقر والإمام الصادق
عليهماالسلام أيضاً ، إلاّ أنّ
بعض الروايات الأخرى لا
الصفحه ٦٢ :
علي ابن الشيخ الطوسي ؛ وسأذكر منهم ما به الكفاية لأهل الدراية ، وقد منّ الله
تعالى عليّ بالرواية عن
الصفحه ٣٠٣ : .
وفيه
: أنّ هذه الرواية وما ماثلها من الأخبار الآحاد فلا تعتبر في
أمثال المسائل.
سلّمنا اعتبارها في
الصفحه ١٠٢ : عليخان المذكور
، كما أنّي رأيت رواية الشيخ محمّد باقر المكّي المذكور عن العلاّمة المجلسي بلا واسطة
الصفحه ١١٣ : (خ ل).
(٢) في رواية المير
داماد عن نور الدين بن علي جدّ المجيز تأمّل. وإنّما يروي عن الجدّ الأعلى للمجيز السيّد
الصفحه ١٩١ : الشيخ أغا بزرك : «وحكى السيّد بن طاووس في كتاب اليقين عن كتاب المعرفة هذا ، وقال : أنّه
أربعة
الصفحه ٢٨٧ :
الألف ، ودفن في داره ، وفزت بزيارة قبره الشريف في السرداب المدفون فيه ولم أسأل منه
إجازة الروايات
الصفحه ١٩٧ :
فأمرني أن أسلّم على
علي عليهالسلام. فسلّمت عليه كما سلّموا»(١).
ونقل ابن طاووس من
كتاب
المعرفة
الصفحه ١٥٠ : : الشيخ المحقّق النبيه
أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي العجلي الرَبَعي ،
حكى الشهيد عنه أنّه
الصفحه ٦٣ : .
[الطبقة الاولى]
فأقول
ـ وبالله جلّ جلاله
التوفيق والتسديد ـ : إنّي أروي عن عدّة من الشيوخ من أرباب
الصفحه ٢١٥ : الدلائل(٢).
٣ ـ الحسن بن علي بن
فَضّال :
ذكر النجاشي وغيرْ
أنّ له كتاب البشارات(٣) ، روى له الطبري
الصفحه ٤٨ : ـ البيان البديع
في أنّ محمّداً هو ابن بزيع.
١١ ـ تبيين الإباحة
في مشكوك ما لا يؤكل لحمه للمصلّين.
١٢
الصفحه ١٠٤ : بالمأثور
وهو كتاب حسن غير أنّ صاحبه أخباري صلب ـ ، عن شيخه المولى علي نقي
بن أبي العلا محمّد هاشم الفراهاني