الصفحه ٢٥٨ : شعره والذي يحمل عادة
مضموناً إسلاميّاً هادفاً لا يتعارض وتعاليم الدين الإسلامي ، حتّى أنّه كان ينتقد
الصفحه ٣٣٤ : الأشرف ـ العراق.
* معجم المصطلحات
الكلامية.
الكتاب عبارة عن
معجم جمعت فيه المصطلحات الكلامية عند
الصفحه ٣١ : أنّ القدرة التي يشترطها العقل في التكاليف
هي القدرة العقلية ، وليست العرفية ؛ فالتكليف الذي يقترن
الصفحه ١٢٨ : بنت محمّد بن إدريس صاحب السرائر ، توفّي في ذي القعدة
سنة (٦٩٠ هـ) تسعين وستمائة ، عن السيّد محيي
الصفحه ٢٧٤ : عليهالسلام الذي لا تعدّ مناقبه
، ولا تحصى فضائله ، بل لو أراد الكاتب مهما كان أن يكتب في كلّ واحدة من زواياه
الصفحه ٢٦٦ :
على الرغم من عدم ذكر
السبب الذي يقف وراء اختيار الشيخ لهذه القصيدة إلاّ أنّ كلّ صاحب ذوق يدرك
الصفحه ٣٦ : النسخ والآيات المنسوخة بالرغم من أنّها
لا تخلو من فائدة إلاّ أنّها لا تخلو من التأمّل الذي يقلّل من شأن
الصفحه ٢٤٧ : مرحلة متقدّمة ، وقصائده التي نظمها تشهد على قوّة شاعريته ، إلاّ أنّه
توقّف عن نظم الشعر ليتفرّغ للزعامة
الصفحه ٢٣ : على هذه المسألة ، وهي أنّ الحشر في القيامة حشر عام لا يُستثنى فيه أيّ شخص
، وإنّ الحشر الذي يخصّ
الصفحه ١١٧ : أحمد
، عن فخر المحقّقين.
ويروي ابن فهد عن السيّد علي(٣) صاحب كتاب التبيان المتقدّم ذكره ،
ابن السيّد
الصفحه ٢٤٨ : قصيدته روح العالم القائد الذي يشعر بالمسؤولية الملقاة
على كاهله ، وتجلّت روح إسلامية أصلية عميقة تطالب
الصفحه ٨٨ : وثمانين صاحب كتاب الغيبة
والرجعة ، عن شيخه السيّد الإمام
العلاّمة جدّنا السيّد نور الدين علي المتولّد سنة
الصفحه ١٠٧ : وسوم ذي القعدة سنة هزار
وصد هجري ، عمر أو صد سال بود». (الشبيري)
(٢) منها : (الأربعين
في فضائل أمير
الصفحه ١٤٨ : أبو محمّد المصري الذي ذكره السيوطي في كتاب أخبار الحبوش ، مات سنة (٥٦٠ هـ)
ستّين وخمسمائة ، عن أبي
الصفحه ١٥٣ : عميد الرؤساء
رضيّ الدين أبو منصور هبة الله(٢) بن حامد بن أحمد بن
أيّوب بن علي بن أيّوب الحلّي صاحب كتاب