الصفحه ٢٢٥ :
الكُوفي ، مرّت بعض
ترجمته ، وكان هذا الرجل واقفيّاً جلداً متعصّباً ، إلاّ أنّه نال مدح النقّاد
الصفحه ١٩٢ : ابنه بالرجوع
إليه»(١) ، ويبدو من كلام النجاشي
والسيّد ابن طاووس وغيرهما أنّ كتاب المعرفة كان كتاباً
الصفحه ٢٠٨ : النخعي ، كتاب
الجمل لنصر بن مزاحم(١).
ومن روايات كتابه في
الفضائل ما رواه النعماني في غيبته ، قال
الصفحه ٢٥ : سَبْعِينَ رَجُلاً
لِمِيقَاتِنَا)(٢) ، فردّهم الله تعالى
بعد الموت إلى الدنيا وشربوا ونكحوا ، ومثله خبر
الصفحه ١٦٩ :
عشر حديث الّتي رواها أبو الجوائز الحسن بن علي بن محمّد بن باري الكاتب المذكور ،
قال : «حدّثنا علي بن
الصفحه ٣٢٦ :
مصنّفه وجودته
في التحرير والإبداع الأصولي ، وهو كتاب حسن التنظيم ، جيّد العبارة
الصفحه ٢٤٩ :
تربتها ومائها حتّى
أنّ الداخل إليها يحسّ بتغيير دفعي وانتقال فجائي»(١).
ولاشكّ في أنّ مثل
هذا
الصفحه ١٨٢ :
تنوّعاً في الموضوعات
والمسائل ذات الصبغة العقائدية ، إلاّ أنّ الباحث يمكنه أن يلمس تركيزاً في
الصفحه ١٧٢ : والمؤلّفات في جميع الطبقات حتّى الرواة عن النبي وآله الهداة ، ولم يبق
إلاّ أن أزيدكما إجازة رواية مصنّفاتي
الصفحه ٢٠٢ :
ومعرفة حقّ أهل البيت
عليهمالسلام ، من ذلك ما رواه الصَّدوق
«عن شيخه محمّد بن إبراهيم بن إسحاق
الصفحه ٢٢٣ : بن علي بن
أبي حمزة البطائني :
قال النجاشي : «له
كتب ، منها : كتاب الفتن وهو كتاب الملاحم ، وكتاب
الصفحه ١٧٤ : مؤلّفات
السيّد جمال الدين علي بن طاوس.
ورسالة
في إثبات أنّ المهدي هو ابن الحسن العسكري من طرق ما رواه
الصفحه ٨ :
الكتاب بمقدّمة(١) يبدو أنّها ليست لأبي
عبد الله النعماني. وقد تمّ التأكيد في هذه المقدّمة على وجوب اتّباع
الصفحه ٢١٨ : وأصدقهم لهجةً ، وذكر من كتبه كتاب الدلائل ، وأورد طريقه إلى
الكتاب قائلاً : «له كتاب
الدلائل ، أخبرنا أحمد
الصفحه ١٨٧ : نهم ، له
كتب ، منها : كتاب قبض روح المؤمن ، كتابا الدفائن ، كتاب خلق السماوات(١).
٥ ـ حمّاد بن عيسى