الصفحه ١٦٤ : (١) الإمامي الشيعي ، شرح
كتابه المحقّق الخوانساري جمال الدين بالفارسية.
ويروي
ابن شهرآشوب أيضاً : عن القاضي
الصفحه ١٧٥ : ).
(٤) طبعت في أوّل (وسائل
الشيعة) للسيّد محسن الأعرجي وترجم بالفارسية أيضاً.
(٥) طبع بالهند.
الصفحه ١٨١ : تشير بوضوح أنّ مدرسة الكوفة
كانت تحتلّ موقع الصدارة بين الحواضر الشيعية ، وهي لا زالت تستأثر بالسيادة
الصفحه ١٨٢ : والمذهبية على المشهد السياسي والمجتمعي.
أمّا أهمّ المواضيع
التي تطرّق لها المُحَدِّثون الشيعة في مصنّفاتهم
الصفحه ١٨٣ : حتّى مات سنة (٢١٩ هـ). راجع : تهذيب التهذيب ٨/٢٤٧.
(٢) الشيعة في الإسلام
ص٨٧.
الصفحه ١٩٢ : البلاد
أبعد من الشيعة(٢) ، فقالوا : أصفهان
، فحلف لا أروي هذا الكتاب إلاّ بها فانتقل إليها ورواه بها ثقة
الصفحه ١٩٣ : الأمور ، فقال لهم : أيّ البلاد أبعد من مذهب
الشيعة؟ فقالوا : أصفهان ، فرحل من الكوفة إليها وحلف أنّه لا
الصفحه ١٩٧ : بن إسماعيل(٣) ، ولم أعثر على شيء
من مرويّات هذين الكتابين في المصادر الشيعية المتوفّرة بين أيدينا
الصفحه ٢٠٢ : كتب الحديث الشيعية تخلو تماماً من رواياته في الإمامة ، ولعلّها روايات تخدم
مذهب الواقفة ، وتروّج لمبدأ
الصفحه ٢١٢ : الطُّوسي في رجال الشيعة وقال كان أحد المصنّفين ، روى عن أبي محمّد
العسكري ، كان مقبول القول ، ما رأيت أعقل
الصفحه ٢١٨ : والمصنّفين من الشيعة.
(٢) رجال النجاشي ص٢٥٢.
الصفحه ٢٢٩ : يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً). قال : الري)»(٢).
أمّا في مصادر الشيعة
فنذكر ما
الصفحه ٢٣١ :
والملاحم فلم أجد أعاجيب أو أحاديث منكرة ، وإنّما رواياته مشهورة مبثوثة في أمّهات
كتب الحديث الشيعية ومنها
الصفحه ٢٣٣ : الحسن بن علي بن فَضّال ، عن أبيه عن أبي الحسن
علي ابن موسى الرضا عليهالسلام أنّه قال : (كأنّي
بالشيعة
الصفحه ٢٣٨ : ، ١٤١٣ هـ.
٢١ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة
: آقا بزرگ الطهراني ، (ت ١٣٨٩ هـ). دار الأضواء ، الطبعة