البحث في تراثنا ـ العدد [ 132 ]
١٧٤/١ الصفحه ٣١ :
يبدو غريباً للوهلة
الأولى ؛ لأنّ الشرط في النسخ أن يكون مضمون الآيتين متنافياً. بالالتفات إلى أنّ
الصفحه ٣٤ :
والآية الثانية هي
: (إنّ الذّيْنَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنّا الحُسْنى
... لاَ يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ
الصفحه ٣٢ :
مِنْ
حَرَج)(١) ، بيد أنّ هذا التقييد
لا يرد في جميع الموارد ، فإذا كان الحكم من البداية ناظراً
الصفحه ٢٠١ : بن الحسين عليهالسلام مبطونا معهم ، لا يرون
إلاّ أنّه لما به ، فدفعت فاطمة الكتاب إلى علي بن الحسين
الصفحه ٢١٤ : ). قلت : بكلّ لسان؟ قال
: (نعم). قلت : فأعطني علامة. قال : (نعم الساعة قبل أن تقوم أعطيك علامة تطمئنّ
الصفحه ٢٦٢ :
القصائد المشهورة»(١).
لقد كان الشيخ يأخذ
على أبي
الفرج الأصفهاني اختياره لأشعار يرى
أنّها ليست
الصفحه ٣١٥ : الاحتمالات المذكورة سقط الإستدلال بها إلاّ أن يكون احتمال النسخ
أرجح من سائر الاحتمالات وهو في حيّز المنع
الصفحه ٢٠ : ـ الردّ على
من زعم أنّ الله عزّ وجل لا يعلم الشي حتّى يكون.
رقم ٥٣ ـ ردّ على من
لم يعلم الفرق بين
الصفحه ٢٢ :
إذن فما الوجه في مثل
هذا النوع من الاختلاف بين فهرس المباحث وشرحها؟
يبدو أنّه يعود إلى
حدوث سقط
الصفحه ٢٨ :
المقاتلين(١) ، وآية ميراث الأخوة
في الدين(٢).
بيد أنّ مفاد النسخ
في تفسير
النعماني أوسع من
الصفحه ٣٣ : النسخ في تفسير النعماني ـ هي أنّ هذا الكتاب قد ذكر آيتين بوصفهما من الآيات المنسوخة
، وهو أمر لم نشاهده
الصفحه ٣٥ :
فإنّ هذه الآية التي
تطرّقت للإخبار عن يوم القيامة لا يمكن لها أن تكون منسوخة ، وقد ذكر المفسّرون
الصفحه ١٨١ : ء فسألته أن يُخرج إليّ كتاب العلاء بن رزين القلاّء وأبان بن عثمان الأحمر
، فأخرجهما إليّ فقلت له : أحبّ أن
الصفحه ١٩٢ :
أجزاء ، ظاهراً أنّها
كتبت في حياة أبي إسحاق المؤلّف ـ الخ. ونقل عنه ثلاثة عشر ، حديثاً في تسمية
الصفحه ٢٦٣ : »(١).
إذاً الشيخ لاحظ أنّ
هذا الشعر يندرج ضمن شعر العلماء الذي يفتقر أحياناً إلى الصورة الفنّية المؤثّرة