الصفحه ٢٦٤ : بِيَدَيْها
رَوّيْتُ مِنْ
دَمِها الثّرى ولَطَالَما
رَوَّى الهَوَى
شَفَتَيَّ مِنْ
الصفحه ٢١ :
٢٦ من شرح الأبحاث
، ص ٦٢ ـ ٦٥) ، وكذلك قد يكون المراد من الرقم (١٢) في الفهرس : (العزائم والرخص
الصفحه ٦٣ : .
[الطبقة الاولى]
فأقول
ـ وبالله جلّ جلاله
التوفيق والتسديد ـ : إنّي أروي عن عدّة من الشيوخ من أرباب
الصفحه ١٧٥ :
ومنها
كتاب الالتقاطات في المحاضرات.
ومنها
رسالة في حقوق الإخوان(١).
ومنها
رسالة أدلّة حرمة
الصفحه ٢٦٩ :
تكوين الأديب : النفسي
والفكري والتأريخي ، ويهتمّ بالعلاقات المختلفة بين الأديب وموروثه الثقافي من
الصفحه ٢٩١ :
الإيقاعات ، وهي أحد
عشر كتاباً ، وقد كان ذلك عند العصر تقريباً في يوم الأربعاء : رابع عشر من ربيع
الصفحه ٣٢٤ : المصنّف في
كتابه هذا أسرار العبادة ذلك من خلال شرحه أفعال الصلاة وأقوالها الشاملة لكلِّ
فعل يقوم به
الصفحه ٨٢ :
وبعد ما أوصلها ورجع
من طريق البصرة أرسل إليه نادر شاه يأمره بالرواح إلى السلطان محمود بن السلطان
الصفحه ١٣٣ : ، وفي كتبه الموجود اليوم كفاية في الدلالة على ما كان عليه قدسسره من الربّانية ، كانت
أُمّه بنت الشيخ
الصفحه ١٨٤ : العقل وما يتفرّع عنه من القياس والاستحسان وغيرها ، وقد كان للشيعة دور كبير
في معترك هذه المسائل
الصفحه ٢٢٣ :
كتباً في مباحث الغيبة وتفرّعاتها من المُحَدِّثين الكُوفيّين في القرن الثالث الهجري
، فهم :
١ ـ الحسن
الصفحه ٢٧١ : يختار
نماذج من الشعر الرفيع تعود للشاعر سيّد حيدر الحلّي في قوله :
«منها ما كتبه إمام
الشعراء في زمانه
الصفحه ٢٢ :
إذن فما الوجه في مثل
هذا النوع من الاختلاف بين فهرس المباحث وشرحها؟
يبدو أنّه يعود إلى
حدوث سقط
الصفحه ٣١ : أن ندّعي النسخ(١).
بيد أنّ هذا الإشكال
غير صحيح(٢) ، ولتوضيح عدم صحّة
هذا الاستدلال من المناسب أن
الصفحه ٤٠ :
أساتذته الأعلام ،
متتبّعاً أطوار الأبطال من أركان تلك الحوزة في سامرّاء ، مستقرئاً طرائق الماضين