الصفحه ٢٢٦ :
كلّ جور وظلم)»(١).
ومنها أيضاً ما أورده
النعماني في
غيبته ، قال : «حدّثنا به
محمّد بن همّام
الصفحه ١٨٨ : الحسن الطاطَري
:
علي بن الحسن بن محمّد
، أبو الحسن ، الطائي ، الجُرمي ، الكُوفي ، من عتاة الواقفة
الصفحه ٢٣٠ : ، ولعلّ كان خصّيصاً به ، ومن رواياته ما
ورد في غيبة
النعماني ، قال رحمهالله : «أخبرنا أحمد بن
محمّد بن
الصفحه ٢٠٩ : بَيْضاء)»(١).
٥ ـ علي بن الحسن الطاطَري
:
علي بن الحسن بن محمّد
، أبو الحسن ، الطائي ، الجرمي
الصفحه ١٨١ :
الكُوفيّين وثقاتهم
ومحدّثيهم ، قال النجاشي : «أخبرني ابن شاذان قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى
الصفحه ١٩٥ : الحسن المؤدّب عن أحمد بن علي الأصبهاني عن
إبراهيم بن محمّد الثقفي عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن إسحاق عن
الصفحه ١٠١ : والأصول
وشيخ الفحول الشيخ محمّد تقي بن عبد الرحيم صاحب الهداية وهي التعليقة الكبيرة
على
المعالم في أصول
الصفحه ٢٨٩ :
الرضا عليه آلاف التّحية
والثناء(١).
وقال الشيخ عبّاس القمّي
: «شريف العلماء المولى محمّد شريف
الصفحه ٢٣٨ : عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم
، ١٤١٥ هـ.
٢٠ ـ دلائل الإمامة : أبو جعفر محمّد بن
جرير بن رستم الطبري الصغير
الصفحه ٢٢٤ : نطفة يقدر
أن يرده إلى الدنيا وإلى القيامة)»(٢).
٢ ـ الحسن بن محمّد
بن سَماعة (ت ٢٦٣ هـ) :
هو الحسن
الصفحه ١٩٢ : منه بصحة ما رواه فيه»(٣) ، ويقول السيّد ابن
طاووس : «كتاب المعرفة تأليف أبي إسحاق
إبراهيم بن محمّد
الصفحه ٢١٥ : ؟) فقلت بيدي هكذا ـ يعني غطّيت وجهي ـ ، فقال : (لا تعودنّ إليها)»(١).
٢ ـ الحسن بن محمّد
بن سَماعة
الصفحه ١٨٧ : الكلام في التوحيد ، وترجمته (مسائل التلميذ وتصنيفه
عن جعفر بن محمّد بن علي) ، وتحت الترجمة بخطّ الحسين بن
الصفحه ١٣٥ : شمس الدين فخّار
بن معدّ الموسوي والشيخ تاج الدين بن الدربي والشيخ صفيّ الدين محمّد بن معد الذي مرّ
الصفحه ١٩٩ :
من روايات هذا الكتاب
ما أورده ثقة الإسلام الكُلَيني في الكافي ، قال : «الحسين بن
محمّد الأشعري