الصفحه ١٠٩ : .
__________________
(١) المتوفّى : (١٠٣٦
هـ) ستّ وثلاثين بعد الألف.
(٢) كذا في خاتمة المستدرك
، والصواب كما في وقائع السنين وجامع
الصفحه ١٧١ : (١١٥٩ هـ) تسع وخمسين ومائة
بعد الألف صاحب التعليقه
على قواعد الشهيد ، عن علي بن عثمان بن خطّاب بن مرّة
الصفحه ١٧٧ : السبت ثاني عشر ربيع الثاني سنة (١٣٢٥هـ) الخمسة والعشرين والثلاثمائة بعد الألف
، وأنا الأحقر أبو محمّد
الصفحه ٢٥٠ :
كلمة خطّها ، والبعد عن التحيّز والهوى في كلّ رأي جاهر به ودعا له ، (فضلاً عن)
ما يسبغه على تلك
الصفحه ٢٦٤ : مراثيه مثل قوله :
أَشْفَقْتُ أَنْ
يَرِدَ الزَّمانُ بِغَدرِهِ
أَوْ أُبْتَلى
بَعْدَ
الصفحه ٢٨٧ :
توفّي رحمه الله في
كربلاء المشرّفة في الطاعون الواقع فيه في سنة خمسة أوستة(١) وأربعين ومائتين بعد
الصفحه ٢٩١ : الثاني
من سنة السابعة والأربعين بعد الألف والمأتين ، وهي السنة التي أدّب الله في شوّال
سابقتها ـ أي
الصفحه ٢٩٩ : التبعية ؛ فإنّه لو ورد أمر بشيء ثم ورد بعد ذلك النهي عنه
فإمّا أن لايتّصف ذلك الشيء بشيء من الحسن والقبح
الصفحه ٣١٨ : الإمتثال
بالمرّة الواحدة :
فإن ورد الناسخ بعد
انقضاء جميع زمن العمل صحّ الحكم بالنسخ ، وقع العمل أم لا
الصفحه ١٤ : عصره) ، و (ما أخبر الله تعالى به أنّه يكون بعده).
الصفحه ١٨ : هذا الاختلاف.
__________________
(١) بعد هذه العناوين
، جاء في عناوين أخرى : ٢٠ ـ ما لفظه واحد
الصفحه ٢٨ : ، وقد تمّ إلغاء
هذه الأحكام بعد مدّة ، وقد تمّ بيان إبطال هذا الحكم وإلغاؤه من خلال آية أو آيات
، من
الصفحه ٥٧ : ، وبرواية علومهم ينفون العلماء عن الدين تحريف الغالين
وانتحال المبطلين.
أمّا
بعد : فلمّا كان الاتصال
الصفحه ٥٨ : العلمية بعد وفاة زعيمها الشيخ عبد الكريم الحائري قدسسره. له من الكتب : (تلخيص
الفصول ، المهدي ، مختصر
الصفحه ٦١ : : الخرّاز
، بالمهملة بعد المعجمة. (الشبيري)
(٣) طلحة بن زيد الذي
صحّف هنا وفي بعض المواضع بـ : (ابن يزيد