قائمة الکتاب
* النعماني ومصادر الغيبة (6) السيّد محمّد جواد الشبيري الزنجاني
٧* من ذخائر التراث :
* من أنباء التراث
إعدادات
تراثنا ـ العدد [ ١٣٢ ]
![تراثنا ـ العدد [ ١٣٢ ] تراثنا ـ العدد [ 132 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4478_turathona-132%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
تراثنا ـ العدد [ ١٣٢ ]
المؤلف :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع :مجلّة تراثنا
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :334
تحمیل
كما جاء في ضمنها بيان حدود الفرائض وحدود الإمام المستحقّ للإمامة.
كما أنّ العنوانين رقم ١٣ و ١٤ من الفهرس (الحلال والحرام ، والفرائض والأحكام) ليسا أجنبيّين عن هذا القسم أيضاً.
٣ ـ التغيير في عناوين الفهرس :
لدى شرح البحوث حدثت بعض التغييرات في بعض عناوين الفهرس ، وهي في غالبها من باب النقل بالمضمون ، من قبيل :
تبديل كلمة المَثَل (رقم ٦ الفهرس) بضرب الأمثال (في شرح الأبحاث رقم : ٣٣ ، ص ٦٨) ، أو تبديل القصص (رقم ٧ الفهرس) بالقصص عن الأمم (في شرح الأبحاث رقم ٣٢ ، ص ٦٧).
إلاّ أنّ هذا النوع من التغييرات لا يؤثّر في شيء ، ولكن تحدث أحياناً بعض التغييرات التي تؤثّر في المعنى أيضاً ؛ من باب المثال ورد الرقم ٤٤ في الفهرس على النحو الآتي : (ردّ على من زعم أن ليس بعد الموت وقبل القيامة ثواب وعقاب) ، ولكنّها جاءت في شرح البحوث على النحو الآتي : الردّ على من أنكر الثواب والعقاب في الدنيا(١) ، وبعد الموت قبل القيامة (الرقم ٤٠ ص ٨٤ ـ ٨٥).
والمثال الآخر الملفت للنظر : عنوان الخاصّ والعامّ في الفهرس ، ففي
__________________
(١) وبطبيعة الحال إذا أخذنا المعنى المقابل للآخرة ، بشكل يشمل عالم البرزخ أيضاً ، عندها يكون معنى العبارتين واحداً.