الصفحه ٧٤ :
والرجال(١) والفروع والأصول وهاجر
إلى إصفهان وأقام بها حتّى رأى في المنام أمير المؤمنين
الصفحه ١١٥ :
صاحب معالم الدين في فقه آل
ياسين ، عن المقداد(١) السيوري الأسدي
الحلّي الغروي صاحب اللوامع
الصفحه ١١٨ :
: السيّد النسابة محمّد بن مُعَيَّة المتوفّى سنة (٧٧٦ هـ) ستّ
وسبعين وسبعمائة بالحلّة ، وحمل إلى النجف
الصفحه ١٥٤ : اللغوي ـ والسند الشائع
فيها ينتهي إلى نسخة الشهيد الأوّل ، وهو يرويها عن السيّد تاج الدين محمّد بن قاسم
الصفحه ١٨١ : عن
سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسى قال : خرجت إلى الكوفة في طلب الحديث فلقيت بها الحسن
بن علي الوشّا
الصفحه ١٨٣ : : «ترجمت كتب متعدّدة في أوائل القرن الثالث الهجري من اليونانية
والسريانية وغيرها إلى العربية ؛ وآنذاك
الصفحه ٢٠٩ :
تسوقُه إلى جنّة أو
نار) ، فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين فما نزلت فيك؟ فقال : (لولا أنّك
الصفحه ٢٢١ : اليوم ليستضيء بنوره
، وليتبعه إلى الدرجات العلى من الجنان. قال : فيقوم أناس قد تعلّقوا بحبله في الدنيا
الصفحه ٢٢٧ : عيسى ، وسنّة من يوسف ، وسنّة
من محمّد (صلى الله عليه وآله)). فقلت : ما سنّة موسى؟ قال : (خائف يترقّب
الصفحه ٢٥٠ : وأدبيّتها التي تجمع بين آليّات المنطق ومتطلّبات الإجادة
الفنّية ، تتجاوز الأفق المحلّي إلى الآفاق العالمية
الصفحه ٢٥٥ :
قوله :
«وقد قال رسول الله(صلى
الله عليه وآله) فيه : (يا عليّ ما عرف الله إلاّ أنا وأنت ، وما
الصفحه ٢٥٩ :
إذاً الشيخ كان مع
الشعر الواضح البيّن الذي لا يحتاج معه القارئ إلى كدّ الذهن وإتعاب الخاطر ، وأن
الصفحه ٢٦٢ : إلى الأسلوب الواضح ، فقد كان الشيخ يرفض الشعر المعقّد والغامض ، وذلك
لأنّه يؤمن بقضية أنّ الشعر رسالة
الصفحه ٢٦٦ : جيّداً
القيمة الفنّية التي تشتمل عليها ، بدءاً من التصوير الفنّي إلى العبارات الشعرية التي
تتناسب والغرض
الصفحه ٢٧٠ : ، ويشتاق السكون إلى رحمته وقربه
، ويبرّي قلبه من الذنوب ، ويمحو عن صحيفة نفسه درن العيوب ، مشتاقاً إلى رحمة