الصفحه ٢٦٤ :
فَوَحَقِّ
نَعْلَيْها وما وَطِىَ الحَصَى
شَيء أَعَزُّ
عَلَيَّ مِنْ نَعْلَيْها
ما
الصفحه ١٩ : مقدّمة
تفسير القمّي ، من قبيل :
رقم ١١ ـ مقدّم ومؤخّر
(تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٨).
رقم ٢٠ ـ ما لفظه
الصفحه ٨٢ :
وبعد ما أوصلها ورجع
من طريق البصرة أرسل إليه نادر شاه يأمره بالرواح إلى السلطان محمود بن السلطان
الصفحه ٢٠ : : (الأمر)
، إذ تمّ توضيحها إلى حدٍّ ما ضمن الشرح المتعلّق بالفرائض (رقم ٥٦ من الفهرس =
الصفحه ٣٢ : إلى حالة الحرج ـ من قبيل
آيات الجهاد ـ فإنّ أدلّة نفي الحرج لا ترفع وذلك الحكم ، بعبارة أخرى : إذا كان
الصفحه ١٩٢ : .
(٢) يظهر لي أنّ المقصود
: أيّ البلاد أبعد عن التشيّع ؛ وهي كلمة تشير إلى ما كان يتمتّع به هذا الراوي من
روح
الصفحه ٢٦٢ : ، ومطلوب منه أن يوصل هذه الرسالة إلى كافّة الطبقات
، فهو مع الشعر الهادف والموجّه ، لهذا نجده يستنكر على
الصفحه ١٩٨ : ، فيه شفاء لما في
الصدور. إلى أن قال : وإنّما نقلت ما هنا ما لم أره في ذلك الكتاب من الأخبار المتحقّقة
الصفحه ١٩٣ : يرويه إلاّ بها ، فانتقل
إلى أصفهان ورواه بها ثقة منه بصحّة ما رواه فيه. وكانت وفاته سنة ثلاث وثمانين
الصفحه ١١ : (صلى الله عليه وآله) وحروبه وفضائل أوصيائه (الرقم ٥٨).
__________________
(١) الأعداد من ٣٣
إلى ٣٥
الصفحه ٢١ : بحث كلامي عقلي دون
الاستناد إلى أىّ آية.
الرقم ٥٠ ـ الردّ على
من قال بالرأي ، والقياس ، والاستحسان
الصفحه ٢٠١ : بن الحسين عليهالسلام مبطونا معهم ، لا يرون
إلاّ أنّه لما به ، فدفعت فاطمة الكتاب إلى علي بن الحسين
الصفحه ٣٢٤ : أحدٌ من المكلّفين ، وصفتُها تقرُّباً إلى الله الكريم ،
وطلباً لثوابه الجسيم مرتّبة على فصول.
اشتمل
الصفحه ٢١٣ : كان جملة من المُحَدِّثين يميلون إلى التصنيف
في دلائل الإمامة والبشارات ، وهي تضمّ أحاديث في المعاجز
الصفحه ٣١٣ :
القضية من باب البداء المصطلح بين الشيعة بمعنى أنّه عليه السلام ظهر له من جانب الله
تعالى(٣) إرادته