الصفحه ٢٨٧ : واتّصال سلسلة الأخبار بالصراحة ، وكان إجازتي مقصورة على الإذن في
العمل والفتوى وشهادة البلوغ إلى مرتبة
الصفحه ٢٦٧ : يشترك فيها الشعراء المبدعون أمثال قيس بن ذريح ، ومن الباحثين من
يرى أنّ «السبب هو أنّ الفنّ لا يقتصر على
الصفحه ٢٤٧ : الدينية بعدما وصل مرحلة الاجتهاد ، فقد ذكر في
مقدّمة ما جمعه من شعره الذي سمّاه بـ : (الحسن من شعر الحسين
الصفحه ١٠٧ : والحديث والأدب).
كان من مشايخ العلاّمة المجلسي وولده السيّد الجليل السيّد مير علي رضا الحسيني.
(٥) هكذا
الصفحه ٣٠١ : (٢).
فيصحّ النّسخ من جهة
هذا(٣) على مذهب من يقول بالتّحسين
والتّقبيح العقليين.
وأمّا الأشاعرة القائلون
بهما
الصفحه ١٢٦ :
إلى علماء الجمهور
، مع أنّه من ذريّة ابن بابويه القمّي ونحن نفتخر به في قبالهم.
حيلولة
: وعن
الصفحه ٧٠ : السيّد عبد
الله لأنّي مع كثرة ما رأيتُ من مؤلّفاته لم أر فيها تحقيقاً ولا نظراً دقيقاً ، لكن
حال الشيخ
الصفحه ٢٤٤ :
لم يعنى فيها القدماء(١) ، وهي عادة من الأسلوب
السهل المرسل ، على أنّه يمتاز عن الأسلوب الكتابي السائد
الصفحه ١٣٠ :
السيبي.
وحادي
عشر هم : السيّد رضي الدين علي بن طاوس.
وثاني
عشر هم : ـ وبه يتمّ العدد ـ الشيخ
الصفحه ٣٣٢ : العلمي لمدرسة أهل البيت عليهمالسلام وقد تكفّل بترجمة من جاور مكّة المعظّمة برهةً من الزمن
من روّاد العلم
الصفحه ١٤٣ : الحسن بن
علي بن حمزة الأقساسي من ذريّة يحيى بن زيد الشهيد.
__________________
(١) في بعض الكتب :
أبي
الصفحه ٣١١ : دون الآخر.
والشقوق كلّها باطلة
:
أمّا
الأوّل : فللزوم خلوّ الحكمين عن المصلحة ، وقد برهنّا على
الصفحه ١٤٦ : المشهدي.
والرابع
من مشايخ (ابن نما) على الإطلاق : هو الشيخ عماد الدين
أبو الفرج علي ابن الشيخ قطب الدين
الصفحه ٨٠ : ) ، من ذرّية الشهيد الأوّل. وله التقريظ على
القصيدة الكرّارية لمحمّد شريف بن فلاح الكاظمي ووصف هناك
الصفحه ١٨٧ : الحسين الغضائري قال : «رأيت كتاباً فيه عبر ومواعظ وتنبيهات على منافع الأعضاء
من الإنسان والحيوان وفصول من