الصفحه ١٢ :
ح ـ موضوعات متفرّقة(١) ، من قبيل :
[ما] لا يُعرف تحريمه
إلاّ بتحليله (الرقم ٣٨) ، صفات الحقّ
الصفحه ١٧٤ :
ورسالة
سبيل الصالحين في طريق العبودية(١).
وكتاب
إحياء النفوس ببيانات ابن طاوس : واستخرجتها من
الصفحه ١٨٦ :
ـ كتاب الجنّة والنار.
ـ كتاب البَداء والمشيّة
، ولعلّ من مرويّاته ما رواه أبو المفضّل محمّد ابن
الصفحه ٢٤٧ : الدينية بعدما وصل مرحلة الاجتهاد ، فقد ذكر في
مقدّمة ما جمعه من شعره الذي سمّاه بـ : (الحسن من شعر الحسين
الصفحه ٢٥٩ : بالبلاغة العربية المتمثّلة بعلم المعاني والبيان ، وأن يتّخذ
الشاعر من طريقة وأسلوب الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ٢٦٣ : ، وليته حين أخذ النحو عن أمير المؤمنين
عليهالسلام أخذ منه علم المعاني
والبيان حتّى يفصح في بيان ما يريد
الصفحه ٢٦٤ : بِيَدَيْها
رَوّيْتُ مِنْ
دَمِها الثّرى ولَطَالَما
رَوَّى الهَوَى
شَفَتَيَّ مِنْ
الصفحه ٢١ :
٢٦ من شرح الأبحاث
، ص ٦٢ ـ ٦٥) ، وكذلك قد يكون المراد من الرقم (١٢) في الفهرس : (العزائم والرخص
الصفحه ١٧٥ :
ومنها
كتاب الالتقاطات في المحاضرات.
ومنها
رسالة في حقوق الإخوان(١).
ومنها
رسالة أدلّة حرمة
الصفحه ١٩٢ : ابنه بالرجوع
إليه»(١) ، ويبدو من كلام النجاشي
والسيّد ابن طاووس وغيرهما أنّ كتاب المعرفة كان كتاباً
الصفحه ٢٥٨ : أخرى تتعلّق بالمنهج الإسلامي الملتزم الذي كان
يتّبعه في أغلب مؤلّفاته ، فنجده يختار للشاعر الجيّد من
الصفحه ٢٦٦ :
على الرغم من عدم ذكر
السبب الذي يقف وراء اختيار الشيخ لهذه القصيدة إلاّ أنّ كلّ صاحب ذوق يدرك
الصفحه ٢٦٩ :
تكوين الأديب : النفسي
والفكري والتأريخي ، ويهتمّ بالعلاقات المختلفة بين الأديب وموروثه الثقافي من
الصفحه ٢٩١ :
الإيقاعات ، وهي أحد
عشر كتاباً ، وقد كان ذلك عند العصر تقريباً في يوم الأربعاء : رابع عشر من ربيع
الصفحه ٣٢٤ : المصنّف في
كتابه هذا أسرار العبادة ذلك من خلال شرحه أفعال الصلاة وأقوالها الشاملة لكلِّ
فعل يقوم به