الصفحه ١٨ : المجموعة
الثالثة من الفهرس (التي تبدأ بعبارة (منه) ـ العناوين التالية :
١٨ ـ ما لفظه خاصّ.
١٩ ـ ما لفظه
الصفحه ٢٧ : نزول القرآن
قريبو عهد من الأفكار والتقاليد الجاهلية ، وكان من الصعب عليهم تقبّل الأحكام الجديدة
الصفحه ٢٨ :
المقاتلين(١) ، وآية ميراث الأخوة
في الدين(٢).
بيد أنّ مفاد النسخ
في تفسير
النعماني أوسع من
الصفحه ٣٢ :
مِنْ
حَرَج)(١) ، بيد أنّ هذا التقييد
لا يرد في جميع الموارد ، فإذا كان الحكم من البداية ناظراً
الصفحه ٣٩ : والتحصيل باذلاً أقصى جهده
في أخذ العلم من كبار شيوخها ، فقرأ الفلسفة والكلام على الشيخ محمّد باقر الشكّي
الصفحه ٤٩ :
٢٦ ـ مفتاح السعادة
وملاذ العبادة.
٢٧ ـ محاسن الرسائل
في معرفة الأوائل.
وغيرها من المخطوطات
الصفحه ٧٤ : عليهالسلام يطلبه للضيافة في حضرته
في صفر ، ففهم منه قرب الرحيل وأمر أن يتوجّه به إلى الغري وأنّه في ضيافة
الصفحه ٧٨ : (الموصل)
وكان معه من العسكر نحو مائتي ألف مقاتل ، وفي ظرف سبعة أيام رمى عليهم نحو اربعين
ألف طوب ومثلها
الصفحه ٨١ :
وتصافحوا وكتبوا جريدة
طولها أكثر من سبعة أشبار ، فيها ما قرّروه وألتزموه ، ووضع كلٌّ خاتَمه تحت
الصفحه ١٧٩ : وأحكام
ما عرفتها الأدبيّات الإسلامية العامّة ومنها الأدبيّات الشيعية قبل هذا القرن ، وصارت
أساساً للملل
الصفحه ٢٢٧ : أبا جعفر الباقر عليهالسلام يقول : (في صاحب هذا
الأمر سنّة من أربعة أنبياء : سنّة من موسى ، وسنّة من
الصفحه ٢٢٩ : الفقيه الهمذاني (ت ٣٤٠ هـ) ـ وكان من المخالفين ـ «عن محمّد بن الريّان
عن إسماعيل الرازي قال : قال لي
الصفحه ٢٣٠ :
نُنَزِّلْ
عَلَيْهِم مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ) ، هي آية تخرج
الصفحه ٢٥٢ :
عن ظاهرة أخرى هي الاقتباس
والتضمين ، فقد حرص الشيخ محمّد حسين على الاقتباس من القران الكريم ، كما
الصفحه ٢٥٧ : صورتها
، وهبط بها من سماء سنائها إلى حضيض ظلمائها ، وهكذا قد يروي الشعر الفصيح الذي هو
غاية في البلاغة