الصفحه ١٤٣ : في أصول
الفقه). توفّي حدود (٥٨٥ هـ) عن مأة سنة.
(٣) علاء الدين أبو
الحسن علي بن إبراهيم بن محمّد بن
الصفحه ١٧٥ : الأصول (لم يتمّ).
__________________
(١) باسم (مصابيح الإيمان
في حقوق الإخوان). طبع أكثر من مرّة
الصفحه ١٧٦ :
ولي
حاشية على المعالم : في الأصول أولى وثانية
(غير تامّة).
ورسالة
في النحو مثل لمحة
الأعراب
الصفحه ١٨٠ : الشيعي
، وتشارك بقية المدن والحواضر الشيعية بتصدير المُحَدِّثين ، وتصنيف الكتب ، وكتابة
الرسائل والأصول
الصفحه ١٨٩ : الحضاري والفكري ، في حواضر مختلفة من البلاد
الإسلامية.
لقد أظهرت الأصول والكتب
الشيعية المصنّفة في
الصفحه ٢٨٧ : كثرة التعمّق في أصول الفقه
، ويأمره بالتعمّق بالفقه»(٦).
وأيضا يظهر من بعض
الحكايات المنقولة عن
الصفحه ٢٨٩ : العلماء قال : كان يدّرسنا في علم الأصول
في الحائر المقدّس في المدرسة المعروفة بـ : (مدرسة حسن خان) ، وكان
الصفحه ٢٩١ : الجيلاني من تلامذة العلاّمة الفقيه الأصولي الشيخ محمّد حسين صاحب الفصول.
الصفحه ٢٩٢ : ء والمجتهدين وقدوة الفقهاء المحقّقين(٤) ، الجامع بين المعقول
والمنقول ، حاوي الفروع والأصول ، شيخنا ومولانا
الصفحه ٢٩٣ : الشريعة) ، مخطوطتها في تسع
صفحات في آخر مجموعة أصولية(٣) في مكتبة آية الله
السيّد شهاب الدين المرعشي
الصفحه ٣٠٣ :
إلى علم الأصول ، ص١٨٤.
(٣) في (ق) : على نبيّنا
وعليه السلام.
(٤) أثبتناها من
(ق) وفي (م) : لائق
الصفحه ٣٠٥ : الإصفهاني ، ص١٧ ، مفاتيح الأصول ، ص٢٤٦.
(٩) في (ق) : بل لاريب.
الصفحه ٣٠٦ : .
(٦) الأنسب : القول
بالوقوع.
(٧) راجع : نهاية الوصول
إلى علم الأصول ، ج٢ ، ص٦١٢.
(٨) أثبتناها من (ق).
الصفحه ٣١٢ :
فاسداً يصحّ الاشتراط.
(٢) في (ق): إبراهيم
عليه السلام.
(٣) راجع : الذريعة
إلى أُصول الشريعة ، ج١
الصفحه ٣١٥ :
: أنّ الرواية فلا يعتبر في المسائل الأصولية.
الثاني
: أنّ مضمونها مخالف للاعتبار ؛ إذ فيها طعن على