الصفحه ٢٧ : السيّد المددي ثلاثة مقاطع
من هذه الرسالة ليستنتج منها عدم تشابه هذه الرسالة بالكلام المعروف عن الإمام
الصفحه ٢٨٠ :
ورسائل وحكم
الإمام علي عليهالسلام ، دون الالتفات إلى ما ذكره المصنّف في موسوعته من
الصفحه ١٠٠ : المعنى جليّاً
، ومن أمثلة ذلك قول الإمام عليهالسلام : «مَنْ وَالاكُمْ فَقَدْ
وَالى اللهَ ، وَمَنْ
الصفحه ٢٣٦ :
ولم نر الصغير(١) في كتاب الله مذموماً
ولا منقوصاً لصغر سنّه ؛ بل نراه ممدوحاً مذكوراً.
فقلت
الصفحه ٢٤٥ : )(٢) ، وبعد فإنّ الناس
إلى يومنا هذا يمنعون من رَفعِ الصوت عند قبره (عليه
__________________
هذه الأمّة
الصفحه ٢٨٣ :
في سنتها
الثلاثين من تاريخ الإصدار عدّة أجزاء خصّصتها بتاريخ دولة الكويت وتراثها ،
وذلك
الصفحه ٦٨ :
محمّد وآله الأطهار
وقد تحمّل الشيخ الطهراني الكثير من أجل
تأليف كتاب الذريعة
، وأقلّ ذلك كلام
الصفحه ٢٥٧ : الإمامة : الهادي إلى الحقّ يحيى
بن الحسين بن القاسم (٢٤٥ ـ ٢٩٨ هـ) ، دار الإمام السجّاد عليهالسلام بيروت
الصفحه ٤٦ : المنوّرة ،
أو العكس ، شارك فيه كثير من علماء المذاهب الإسلامية ، حتّى أنّ الإمام جلال الدين
السيوطي (ت ٩١١
الصفحه ٢٩ :
، وتأوّلوا في ذلك آيات من كتاب الله لم يعرفوا معناها (ص ٨٥).
كما أنّ استعمال مصطلحي الحقيقة والمجاز
في عصر
الصفحه ١٤٠ : .
وقد صرَّح الحموي عن
الغرض من تأليف هذا الكتاب بما نصَّه : «وقد قدّمتُ أمام الغرض من هذا الكتاب ، خمسة
الصفحه ٢٥٣ : فيدفع
إليّ لواء الحمد(١) ، فأدفعه إليك ، فتسير
به أمامي إلى الجنّة»(٢) ، ومَن تولّى غسل رسول
الله (صلّى
الصفحه ٨٠ : ». ويدلّ
عليه أيضاً ما في تكملة
أمل الآمل من أنّ عنده نسخة من كتاب المحاسن للبرقي
في أحاديث أهل البيت
الصفحه ١٧٧ : المنصور(١) واستتمّ بناءٌ كان
قد بقي فيها ، وزاد فيها أشياء وجعلها على ما أراد ، ثمَّ تحوّل منها إلى بغداد
الصفحه ٥٢ : ء) ،
فهي الوظيفة الثانية بعد (ولاية إمارة المدينة) ، فلابدّ أن يكون القاضي في المدينة
من كبار العلما