الصفحه ٢٤٣ :
__________________
(١) سورة القصص : ١٥.
(٢) إحياء علوم الدين
: ٢ / ٢٧٨ ، الاستغاثة في بدع الثلاثة : ٢ / ٥١ ، شرح نهج البلاغة
الصفحه ٢٥١ :
بالقضيّة ، وأكثرهم
علماً ، وأفقههم في دين الله عزّ وجلّ ، وأقرأهم لكتابه ، وأعرفهم بمتشابهه
الصفحه ٢٥٤ : أحمد بن
داود الدينوري (٢٨٢ هـ) ، تحقيق : عبد المنعم عامر وجمال الدين الشيّال ، دار إحياء
الكتب العربي
الصفحه ٢٦٢ : : الشيخ زين الدين أبو محمّد عليّ بن يونس العاملي النباطي البيّاضي
(٨٧٧ هـ) ، تحقيق : محمّد الباقر البهبودي
الصفحه ٢٦٨ : في فضائل
المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين : جمال الدين محمّد بن
يوسف بن الحسن بن محمّد الزرندي
الصفحه ٢٨٦ : ء ، وهو من التراث الديني والمجتمعي لمدينة كربلاء حفظ فيه المؤلّف
إرثاً كبيراً من الروايات والقصص والأحاديث
الصفحه ١٩ : كثرة الرواية لإسماعيل بن مهران عن
أحد الرواة لا تكون دليلاً على وثاقة ذلك الراوي ؛ لأنّ رواية الأحاديث
الصفحه ١٠٤ : معنى الجواب ولا يحصل إلاّ بعد تحقّق معنى
الشرط وحصوله ، إذ لا يتحقّق المشروط إلاّ بعد تحقّق شرطه
الصفحه ١٠٣ : بعضه ببعض ، لكن عملها هذا لا يتمُّ بمفردها
، فهي من حيث التَّضامّ تكون ذات افتقار متأصِّل إلى الضمائم
الصفحه ١١٤ : احتواءً كاملاً تامّاً من حيث المبدأ والمنتهى وجهات انتشاره واستقراره
، فهو لا يفارقهم في حال ذهاب أو
الصفحه ٢٩ : المؤمنين عليهالسلام ، إلاّ أنّني لا أتصوّر
إمكانية العثور على شاهد معتبر يُثبت وجود هذه الأفكار في عصر
الصفحه ٣٠ : بما لا
نهاية ، ولولا ذلك لم يجد العقل دليلاً يفرّق ما بينهما ، ولم يكن لنا بدّ من إثبات
ما لا نهاية له
الصفحه ٧٠ :
ذلك.
وينقل أنه كان يمسك يمينه بيساره ويكتب لكي
لا ترتعش ، وقد شاهده العلاّمة الشيخ باقر شريف
الصفحه ١٢٧ : الزيارة ، وعلّل الباحث ذلك بأنّ خطابات النصوص المقدّسة
لا تخضع لزمن محدّد ، بل هي نصوص تجاوزت الزمان
الصفحه ٢١٥ : الرجل
المجنون احتجّ على أبي الهذيل بأدلّة لم يقدر على جوابها.
وإنّ خياليّة الحكاية
لا يضرّ بأهمّيّتها