الصفحه ٥٧ : المنوّرة
في العصر الأيّوبي ٢/١٢٣.
(٢) تاريخ الإسلام
السياسي والديني والثقافي والاجتماعي : ٤٣٢.
الصفحه ٦٤ : ، وهم : آية الله السيّد حسين البروجردي
، والسيّد عبد الحسين شرف الدين ، والعلاّمة الشيخ عبد الحسين
الصفحه ٧٥ : قال الذهبي في ميزان
الاعتدال : «فهذا ـ أي التشيّع ـ كثر في التابعين
وتابعيهم مع الدين والورع والصدق
الصفحه ٨٨ : الاسترابادي ، وقد قرأ عليه أيّام
مجاورتهما لمكّة ، وثالثهما بدر الدين الحسيني العاملي المدرّس
الصفحه ٩٦ :
البحراني له حاشية بعض
أبواب الطهارة من المدارك(١).
كما ألّف أحمد المكّي ابن شهاب الدين الفضل
بن
الصفحه ٩٧ : ، ورسالته في الوجود عند صدر الدين بن الشيخ
أحمد الناهضي في النجف ذكر في آخره : «أنّه تمّ على يد مؤلّفه أقلّ
الصفحه ١٣٥ : مجلّة تراثنا المتمثّلة بفضيلة الشيخ نصير الدين الشيخ
عبد الحليم آل كاشف الغطاء ـ أيّده الله تعالى
الصفحه ١٦٥ : مضر ، ولد
ونشأ في الكوفة ، كان من أصحاب الدراية في علوم الدين والتقوى ، انتقل إلى البصرة ومات
فيها
الصفحه ١٧٧ : وهو على
دين آبائه ، وولي ديوان الإنشاء ببغداد زمناً ، وهو والد أبو الحسن الملقّب بـ(غرس
النعمة) صاحب
الصفحه ١٩٨ :
٣٩ ـ سير أعلام النبلاء : الذهبي ، شمس الدين
أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز
الصفحه ٢٠٠ : .
٦١ ـ المحمّدون من الشعراء
وأشعارهم : جمال الدين أبو الحسن
علي بن يوسف القفطي (ت٦٤٦هـ) ، تحقيق : حسن
الصفحه ٢٠١ :
٦٦ ـ معجم الأدباء : الحموي ، شهاب الدين
أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي (ت ٦٢٦هـ) ، تحقيق
الصفحه ٢٠٩ : تكون
القصص من أقسام الشعر عند المناطقة ، وقد صرّح بذلك الخواجه نصير الدين الطوسي (٦٧٢
هـ) في معيار
الصفحه ٢١٢ : إبراهيم
الإسترآبادي أو الملاّ ضياء الدين من دمشق إلى إيران في سفر حجّه ٩٥٨»(١).
وقد سمعت من بعض
الصفحه ٢٢٠ : الدين ومذهب أهل البيت
عليهمالسلام وإحياء التراث الإسلامي.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين