الصفحه ٩٥ :
والمدينة المنوّرة في
غضون القرن الحادي عشر هو كثافة ما صنّفه العلماء المسلمون من كتب ومصنّفات
الصفحه ٢١٣ : ؛ تأليف : السيّد رضي
الدين أبي القاسم عليّ بن موسى ابن طاوس الحلّي (٦٦٤ هـ) ، وقد تعرّض إلى مذاهب العامّة
الصفحه ١١٣ : ) ، (الأئِمَّةِ) ، (الأبْرارِ).
٣ ـ إنْ : حرف شرط جازم ، يدخل
على جملتَين لا صلة بينهما ، فيربط إحداهما بالأُخرى
الصفحه ٣٤ : الحديث لا
يمكن أن يكون هو الإمام الكاظم عليهالسلام
؛ إذ ورد الكلام في نصّ الحديث عن موت والد الراوي
الصفحه ١١١ : في قولك : (لو
جئتني لأكرمتك) ، فالإكرام منتف وممتنع لانتفاء المجيء الذي كان لا بُدَّ أنْ يحصل
الصفحه ٢٨ :
الصادق عليهالسلام(١)
، ولكنّها لم ترد في عبارات من سبقه من الأئمّة عليهمالسلام
، وخاصّة عن
الصفحه ٣٢ : الكريم في جميع مجالات معارف وأحكام الإسلام
والتي وصلت إلينا عن الأئمّة عليهمالسلام
ـ وخاصّة أمير
الصفحه ٢٢٧ :
فقالوا : إنّ الأئمّة
من قريش.
فقال أبو بكر : هذا
عمر قد عرفتم بأسه ، وهذا أبو عبيدة قد عرفتم
الصفحه ١٥٩ : القوم
النزول وفيهم كثرة.
__________________
ابن علي بن مزيد
الأسدي الناشري (ت٥٢٩هـ) ، ملك العرب
الصفحه ٢٧٧ : نسبه إلى الحسين الأصغر بن الإمام زين العابدين
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام.
برز فيهم
الصفحه ١٢ : الإمام الكاظم هو
آخر الأئمّة ، وأنكروا إمامة الإمام الرضا عليهالسلام
، وهكذا تبلور مذهب الواقفية
الصفحه ٦١ :
فما كان منها مركّباً
من (محمّد) مع أحد ألقاب الأئمّة عليهمالسلام
فقد افترض المؤلّف رحمهالله
ذلك
الصفحه ٧٦ : يبلغ سبعين ذراعاً ، وقد تواتر نقله في أحاديث الأئمّة من أهل البيت عليهمالسلام(٢).
وكان لسلمان مدوّنة
الصفحه ٧٧ : ، وانتشر صيته في جميع البلدان ، وروى
عنه الأئمّة الأكابر كيحيى بن سعيد وابن جريح ومالك والسفيانيّين وأبي
الصفحه ١٧٠ : الأولياء في تراجم
الأئمّة والمتصوّفة والزهّاد ، وما جاورها من البلدان : ٣٥١). (أحمد الحلّي).
(١) معجم