تأليف أخيه المولى خليل ، وقد نقل عن حاشيته على الصافي السيد المير صدر الدين محمد بن محمد صادق الحسيني القزويني في رسالته في الانتقاد على المولى خليل ، وقد ألف الرسالة في (١١٠٣) وعند النقل عنه دعا له بقوله ( محشي دام ظله ) فيظهر أنه من علماء أوائل القرن الثاني عشر ومن المعاصرين للعلامة المجلسي ، توجد نسخه منها ناقصة في ( سپهسالار ) وهي حاشية تمام القسم الأول في أصول الدين وقليل من القسم الثاني في أصول الفقه يقرب المجموع من ألفين وأربعمائة بيت ، وهي بخط محمد تقي بن محمد شريف النظام آبادي في (١١٢٢) كما فصله ابن يوسف في فهرس المكتبة ( ج ١ ـ ص ٥٦٦ ).

( الحاشية عليها ) للمولى علي أصغر تلميذ المولى خليل اسمها تنقيح المرام مرت في ( ج ٤ ـ ص ٤٦٤ ) ويأتي الحاشية على تنقيح المرام هذا ، وذكر شيخنا النوري في خاتمة المستدرك ـ ص ٥٠٧ أن جمعا من العلماء كتبوا الحاشية على حاشية العدة الخليلية.

( الحاشية على المختصر وعلى المطول ) مرت الحواشي عليهما بعنوان الحاشية على حاشية شرح التلخيص.

( الحاشية الشيروانية على المعالم ) الذي هو مقدمه لكتاب معالم الدين وملاذ المجتهدين في الفقه ، والمقدمة في أصول الفقه ، وهو للشيخ حسن بن الشهيد الثاني توفي (١٠١١). والمحشي هو الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (١٠٩٨) وعلى هذه الحاشية حواش نذكر منها ما يأتي :

( ٤٠٥ : الحاشية عليها ) للمولى محمد تقي بن حسين علي الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر في (١٢٩٩). ودفن بمقبرة السيد إبراهيم القزويني صاحب الضوابط ذكرها تلميذه في نتيجة الآمال وعبر عنها نفسه في آخر كتابه نهاية الآمال بالتعليقات رأيت نسخه خط المؤلف في خزانة سيدنا الشيرازي بسامراء ، وحملت مع جملة من تصانيفه الموقوفة للطلاب إلى النجف بمكتبة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء أولها ( الحمد لله الذي وفقنا للارتقاء إلى معارج معالم الدين ) ذكر في أولها أنه شرح الحاشية وبين وجه التأملات التي فيها وأدرج فيها النكات التي ذكرها الشيرواني في شرحه الفارسي على المعالم إلى أول الإجماع الذي انتهت حاشية الهروي إليه ، وقد فرغ منها في شهر الصيام (١٢٤٨).